人类世界的丰富多彩，人类世界的神秘奇妙，都将让好奇的现代人类对先民的探索和寻找。

作者维克多?卡拉什尼科夫（俄罗斯作家、编剧，毕业于基辅国立大学语文系，长历史、人文类写作）凭借丰厚的历史积淀，撷取冬宫罕见的珍贵资料，带领我们走进神秘文化的世界，展开一段探索世界古文明未解之谜的旅程，揭开人类历史的面纱。接下来请跟作者走进人类神秘文化的世界——《巴比伦通天塔》！

为纪念三大主神——气神恩利勒、水神恩奇和天主安努，苏美尔人建造过几座三层的齐古拉特祭祀塔。他们的文化继承者，巴比伦人，将塔身增至七层，献给自己的七大神。

总之，在巴比利姆，曾流行一种复合象征，对应七大行星、国家地理、主要寺庙和一周的七天。尽管莫名其妙，但这一规矩依然沿用至今。巴比伦人将周一献给月亮和知识神欣、乌尔城和埃吉舍加尔庙，现代法语一直称这天为“月亮日”。血腥战神，冥王纳高尔，主宰两河流域的日子是周二，其象征是红色的火星。这天人们缅怀库塔城和埃美什尔神庙，法语里这一天依然称作“火星日”。周三献给智慧神纳布，水星；周四——马杜克神，木星；周五——美与爱之神伊西塔，金星；周六——正义战神，苍天勇士扎巴巴，土星（英语称周六为“土星日”）；周日——太阳和正义神夏马西（德语称周日为“太阳日”）。

此外，一周的每一天和巴比伦塔相应的每一层，都有自己的光谱色：黑、白、紫、蓝、鲜红、银色和金色。巴比伦人只得不厌其烦，一再重建高塔。因这高塔，以其所见，可代替早已消失的宇宙树（或宇宙山），连结天与地、神仙与凡人。

犹太人认为巴比伦神灵纯属虚构，而将巴比伦人竭力接近马杜克解释为自命不凡。《圣经·创世记》里写道：“他们说：‘来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’”那里还说，巴比伦人的造法“不对”，他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。结果是外观漂亮，却很不经久。

希腊史学家希罗多德有幸见过最高的祭祀塔——被亚述人摧毁后由尼布甲尼撒二世重建的巴比伦埃特曼安吉塔庙。它高达九十米，底座边长均为一百八十五米。总之，建筑相当气派，不过想够着天庭，那是没门儿。学者详细描述一番之后，补充说：塔高不是七层，而是八层。第一层（从上数起为第八层），处于地下，教民们无法看到。它叫“基加尔”，象征“不归国”——冥府。从实用角度讲，它是整个通天高塔的理想基座。

与巴比伦通天塔相关的一些亚洲传统，让希罗多德觉得……相当特殊。他写道：“任何人不得在庙内过夜，只有一位当地女子例外，她是神为自己选定的。至少迦勒底人——神的祭司们这样讲。他们说，似乎神会驾临寺庙，上床休息。我却不信。”

补充几句，马杜克于金榻之上并非枕孤衾寒，而有幸运的意中人相伴。次夜由另一女子替换，接着是第三、第四、第五。她们也可能无缘被宠幸：主神并不常来寺庙。如若清晨祭司们发现姑娘未受主神临幸，等待她的将是沦为神庙妓女的凄惨命运。

供马杜克娱乐的密室位于塔的中部。底层是教民聚集朝拜之所。而最高层，金神像脚下，迦勒底魔法师们进行着自己的秘密活动。“魔法师”一词虽源自波斯语，但满天星长袍和尖顶帽却成了所有时代和民族魔法师的装束。塔里的祭司们给予世界的，不仅是魔法师的外形理念，还有神秘知识。爱德华·舒尔在《神的演化》中写道：“迦勒底魔法师们强而有力地影响着古犹太宗教，让它充满宇宙形成过程的新形式，使它弄清有关天神等级的知识。先知但以理被尼布甲尼撒任命为大法师，又得到伯沙撒的确认，这一事实本身就具有重要意义。”

犹太人将但以理视为第四大先知。《圣经》里说，因替国王成功圆梦，他得到最高恩赐：“于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。”因“魔法师”一词当时尚未出现，迦勒底魔法师们被称为哲士。

波斯王居鲁士大帝占领巴比伦，吩咐不得毁坏通天塔和其他建筑奇迹。毁坏它们的是继任者泽尔士一世。

马其顿王亚历山大征讨印度，路过于此，见到的只是一片废墟。全军将士奉命两月内清除垃圾，尽量还巴比伦通天塔一个庄重面目。呜呼，齐古拉特祭祀塔已不可挽回地消失于无形。

书名：不可思议的古文明（全三册）

书号：-7---9

开本：16开

定价：.00

出版社：陕西人民出版社

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