12月28日午间真理

户籍纪释义

（11：00/12：00）

主所爱的！请您与您的护守天使一起来享用午餐，＂真理之神，请把我引入一切真理＂。

当以民出离埃及到达西乃山之后，曾作了第一次的户口调查。调查的结果是，超过二十岁的男子，即可以上阵打仗的壮丁，有六十万三千多人（户1：46）。这个数字与出离埃及的以民数字（出12：37）完全相同。天主已有命令使一切在旷野中抱怨过天主的，年在二十岁以上的以色列子民，都不得进入福地，而要死在旷野中（户14：28,29）。以民辗转于旷野之间，至今已有四十个年头了，因此现在这批应实行登记的以民，已是新生的一代，一个新的民族。如今已到了正式开仗作战的时候，首先要攻击和惩罚米德杨人，紧接着就是盘据圣地的客纳罕诸民族。这关系着全民族的命运和前途，因此不能不慎重从事，预作妥善的准备。这个新生的一代以色列子民，不但要冲锋陷阵，攻城夺地，而且还要分占天主许给他们的福地，作为自己的家业。

值得在此一提的是，圣经数次报告了以民的总数是「六十万」人强（出12：37户1：46）。这个数字可能来自希伯来字母的计数法，盖「以色列子民」一名的希伯来文字母读为数字后，彼此加起来，再用一千去乘，正好等于六十万三千。由此可见这个数字的数学价值是完全值得怀疑的，学者们也咸信，当时出离埃及的以色列子民，一定不会超过三万人。而六十万大军的说法完全是言过其实的夸大说法。这是古东方作者习以为常的作风，不足为奇。

1-4a节调查壮丁的命令

1这次灾祸过后，上主对梅瑟和大司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔说：

2「你们应将以色列子民全会众，凡二十岁以上，在以色列中能上阵作战的，按家族再行登记。

3梅瑟和司祭厄肋阿匝尔，就在约旦河边耶里哥的对面，摩阿布旷野内，统计了

4二十岁以上的人，照上主对梅瑟所吩咐的。

这个调查户口的命令与第一次完全相似，是天主亲自命令梅瑟要调查全体以色列子民，凡二十岁以上，能执武器上阵打仗的男子都要登记。上次调查户口的助手是亚郎大司祭，如今亚郎业已去世（户20：22-29），有他的继位儿子厄肋阿匝尔来作为梅瑟的助手。这是个繁重复杂的工作，必须要有以民政治和宗教的最高领袖亲自出来主持。当然司祭卷的作者也故意利用一切机会来表示司祭家族的重要性，尤其是尽力替亚郎家族大事渲染，这是本卷作者一贯的作风。这次的户口登记比第一次更为复杂，因为不但记载了每个支派的族长或领袖（见户1：5-16），而且犹如其他地方所记载的族谱（见创46：8-25出6：14-25编上2-7章），不厌其烦的记载了每个支派的不同家族，列出了很长的族谱表格。

4b-51节调查的结果

4b从埃及国出来的以色列子民如下：

5以色列的长子勒乌本：勒乌本的子孙：属哈诺客人的，有哈诺克家族：属帕路的，由帕路家族；

6属赫兹龙的，有赫兹龙家族；属加尔米的，有加尔米家族；

7以上是勒乌本家族，登记的人数，共计四万三千七百三十。

8帕路的子孙：厄里雅布。

9厄里雅布的儿子是乃慕耳、达堂和阿彼兰。达堂和阿彼兰原是会众推选的人，在科辣黑党派违背上主时，起来反抗梅瑟和亚郎。

10当时地裂开了口，将他们同科辣黑吞了下去；同时有火烧死了二百五十人：这样全党都消灭了，作为后人的鉴戒。

11但是科辣黑的儿子们却没有死亡。

12西默盎的子孙：按照家族属乃慕耳的，有乃慕耳家族；属雅明的，有雅明家族；属雅津的，有雅津家族；

13属则辣黑的，有则辣黑家族；属沙乌耳的，有沙乌耳家族；

14以上是西默盎家族，共计二万二千二百。

15加得的子孙：按照家族，属责丰的，有责丰家族；属哈基的，有哈基家族；属叔尼的，有叔尼家族；

16属敖次尼的，有敖次尼的家族；属厄黎的，有厄黎家族；

17属阿洛得，有阿洛得家族；属阿勒里的，有阿勒里家族；

18以上是加得子孙的家族，登记的人数共计四万五百。

19犹大的儿子：厄尔和敖难。厄尔和敖难死在客纳罕地。

20犹大的子孙，按照家族，属舍拉的，有舍拉家族；属培勒兹的，有培勒兹家族；属则辣黑的，有则辣黑家族；

21培勒兹的子孙：属赫兹龙的，有赫兹龙家族；属哈慕耳的，有哈慕耳家族；

22以上是犹大家族，登记的人数，共计七万六千五百。

23依撒加尔的子孙：按照家族，属托拉的，有托拉家族；属普瓦的，有普瓦家族；

24属雅叔布的，有雅叔布家族；属史默龙的，有史默龙家族；

25以上是依撒加尔家族，登记人数共计六万四千三百。

26则不隆的子孙：按照家族，属色勒得的，有色勒得家族；属厄隆的，有厄隆家族；属雅赫勒耳的，有雅赫勒耳家族；

27以上是则不隆家族，登记的人数共计六万五百。

28若瑟的子孙：按照家族，有默纳协族和厄弗辣因族。

29默纳协的子孙：属玛基尔的，有玛基尔家族；玛基尔生了基肋阿得，属基肋阿得的，有基肋阿得家族。

30以下是基肋阿得的子孙：属耶则尔的，有耶则尔家族；属赫肋克的，有赫肋克家族；

31属阿斯黎耳的，有阿斯黎耳家族；属舍根的，有舍根家族；

32属舍米达的，有舍米达家族；属赫斐尔的，有赫斐尔家族；

33赫斐尔的儿子则罗斐哈得没有儿子，只有女儿；则罗斐哈得的女儿的名字是：玛赫拉、诺阿、曷革拉、米耳加和提尔匝；

34以上是默纳协家族，登记的人数共计五万二千七百。

35以下是厄弗辣因的子孙：按照家族，属叔特辣的，有叔特拉家族；属贝革尔的，有贝革尔家族；属塔罕的，有塔罕家族；

36以下是叔拉特的子孙：属厄兰的，有厄兰家族；

37以上是厄弗辣因子孙家族，登记的人数共计三万二千五百：以上按照家族，都是若瑟的子孙。

38本雅明的子孙：按照家族，属贝拉的，有贝拉家族；属阿市贝耳的，有阿市贝耳家族；属阿希兰的，有阿希兰家族；

39属舍孚番的，有舍孚番家族；属胡番的，有胡番家族；

40贝拉的儿子是阿尔德和纳阿曼。属阿尔德的，有阿尔德家族；属纳阿曼的，有纳阿曼家族；

41按照家族，这些都是本雅明的子孙，登记的人数共计四万五千六百。

42以下是丹的子孙：按照家族，属叔罕的，有叔罕家族：按照家族，这是丹的家族。

43叔罕全家族登记的人数，共计六万四千四百。

44阿协尔的子孙：按照家族，属依默纳的，有依默纳家族；属依市伟的，有依市伟家族；属贝黎雅的，有贝黎雅家族，

45贝黎雅的子孙：属赫贝尔的，有赫贝尔家族；属玛耳基耳的，有玛耳基耳家族。

46阿协尔的女儿的名字是色辣黑。

47以上是阿协尔子孙的家族，登记的人数共计五万三千四百。

48纳斐塔里的子孙：按照家族，属雅赫则耳的，有雅赫则耳家族；属古尼的，有古尼家族；

49属耶则耳的，有耶则耳家族；属史冷的，有史冷家族；

50按照家族，这些都是纳斐塔里家族，他们登记的人数共计四万五千四百。

51以色列子民登记的人数，共计六十一万一千七百三十。

在这个冗长的纪录中，个别的支派和家族的人数，虽然与上次的统计略有出入，但其总数却相差无几，仅比上次少了一八二○人。人数减少的支派有勒乌本、西默盎、加得、厄弗辣因及纳斐塔里；而人数增多的有犹大、依撒加尔、则步隆、默纳协、本雅明、丹及阿协尔。肋未支派的人口，亦有将近为数一千人的增加。这在说明，以民虽然数次受了天主严重的打击，损失了不少的人口。但概括的说来，天主仍然保持了他的诺言，使以民成为一个人口众多的民族。很可能这就是作者在记述登记户口事项的主要目的，以证明天主是既许必践的天主。登记户口的第二个目的是面对将来分占福地的事。土地的分法很明显地应是按照每个支派、家族和家庭人数的多寡而定。肋未人不必计算在内，因为天主自己将是他们的产业，故此他们不必分占任何土地。他们生活的来源将是圣所及圣殿的收入，此外还有各支派所奉献的什一之物（见户18章苏21章）。

勒乌本既身为雅各伯的长子（创46：8），故此在登记户口时占据了首位。它比前此的统计少了人，很可能是因为在达堂及阿彼兰的反叛时，被天主惩罚，失去了不少人命，因为两位作乱的首领皆属勒乌本支派（见户16章）。西默盎支派亦比前少了人，是个相当大的数字。丧失如此众多人口的原因，很可能是因为主要领导以民敬拜巴耳培敖尔邪神的人，是西默盎支派的一位族长（户25：14），因此这个支派遭到天主最严重的惩罚。加得支派在这次重新登记时比前少了人。犹大支派却增加了人。依撒加尔支派的人数有了显着的增加，计多了人。则步隆亦增加了人。默纳协支派增加的人口最多，计有人。厄弗辣因支派非但没有增加，却灭少了人。本雅明支派增加了人；丹增加人；阿协尔增加1人；纳斐塔里减少了人。总计这次户口登记的结果是人，面对上次登记的人。由这两个总数看来，我们可以知道，虽然以民经过了不少的变化，渡过了不少的难关，但其人口的总数却仍然保持了下来，未有显着的减少。不过话又说回来，就如我们多次说过的，圣经的作者惯将以民的人口数字加以离谱的夸大，目的是为对以民的过去以理想化的方式，加以歌功颂德，大事宣扬。因此有人说为获得以民真正的确切数字，必须要在每个总数之后减去两个零。就算如此，其最后总数仍得六千名壮丁之多，肋未人除外。为获得一个具有六十万壮丁的大军，其百姓之总数至少应有八百多万人。这是以民作梦也不会有的庞大数字。

52-56节分配福地的训令

52上主训示梅瑟说：

53「你应照登记的名额，将土地分配给他们作为产业：

54人数多的应多给，人数少的应少给；各依照登记的名额分配产业。

55但还应抽签来分配土地，各按宗族支系的名字领取产业。

56看人数的多寡，来抽签，给他们分配产业。」

登记户口的目的之一既然是面对将来分配土地的问题，所以作者预先在这里，以天主的名义向百姓报告分配的原则。就是在维持正义公道的条件下，有两个原则要加以保守：（一）按照各支派人口的多寡而规定其所占土地的大小；（二）以抽签的方式来决定谁占据那块土地。抽签为古东方人向来是解决问题的最好方法，因为抽签的结果就是天主的意旨，是任何人所不应反对和抗拒的。所以箴16：33记载说：「人尽可在怀中抽签，但决断却在乎上主」（亦见箴18：18）。如此便可以避免一切偏心、作弊，以及私相授受的弊端，同时也就避免了嫉妬和争吵。大概每个支派在分得了土地之后，再自行将土地依照同样的原则和方式，分配给支派内的各个家族（55节）。时至今日，在巴力斯坦及其他中东地区，在分配公有土地时，仍是先将土地分成块，然后在小石子上写上土地的号码，有权分土地的人以拈阄的方式，抓取小石子，如此抓到的那块石子上的号码，就是他应得的土地。

57-62节肋未人的户口

57以下是依照家族登记的肋未人：属革尔雄的，有革尔雄家族；属刻哈特的，有刻哈特家族；属默辣黎的，有默辣黎家族。

58以下是肋未的家族：里贝尼家族，赫贝龙家族，玛赫里家族，慕史家族，科辣黑家族。刻哈特生了阿默兰；

59阿默兰的妻子名叫约革贝得，是肋未的女儿，她在埃及出生，给阿默兰生了亚郎、梅瑟和他们的姊妹米黎盎。

60亚郎生了纳达布、阿彼胡、厄肋阿匝尔和依塔玛尔。

61纳达布和阿彼胡在上主面前献了凡火，遭遇了死亡。

62凡一月以上的男子，登记的共计二万三千；他们没有登记在以色列子民的数目内，因为在以色列子民中没有分得产业。

由于肋未人无权分得土地，因此他们的户口调查，要另外举行。在这里记述了三个主要肋未家族的人口，这三个家族的出现在圣经上屡有记载（见创46：11出6：16户3：17编上6：1）。作者对刻哈特家族记载得比较详尽，因为以民神权政体的两位主脑人物，梅瑟和亚郎都是由这个家族中出生。肋未支派人口的总数是人，比上次登记多了人（户3：39）。

63-65节结论

63这是梅瑟和司祭厄肋阿匝尔，在约旦河边，耶里哥的对面，摩阿布旷野内，所统计的以色列子民的人数。

64他们中，没有一个是梅瑟和大司祭亚郎，在西乃旷野统计以色列子民时，所统计过的人，

65因为上主论及他们曾说过，他们必死在旷野。实在，除了耶孚乃的儿子加肋布和农的儿子若苏厄，外，他们中没有剩下一人。

在调查完了户口之后，作者还特别标出它的特点，就是除了加肋布、若苏厄及梅瑟本人以外，被调查登记的以民中，没有一个是上次登记过的，因为天主早已有命，使一切由埃及出来的以民都要死在旷野中，进入福地的人将是以民新生的一代。肋未人远在第一次统计户口时就没有被计算在内（户1：3），他们也没有参加圣地的侦探行动（户13：14-16），故此没有受天主的诅咒和惩罚，可以进入福地。果然，厄肋阿匝尔大司祭就以若苏厄助手的身份进入了福地。

以圣母经结束灵性午餐！

赞赏

长按







































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