及笄礼

“女子十有五年许嫁

笄而字”

内蒙古师范大学华裳汉服社及笄礼

活动时间：年3月26号晚7点30分（本周日）

地点：图书馆一楼报告厅

在开始对笄礼的介绍之前，小编悄悄告诉大家一个小秘密：据说此次内师大华裳汉服社的及笄礼上会有精彩的才艺展示，前来观礼的幸运观众会赠送精致的簪子或漂亮书签。听说笄者簪的簪子是笄者们自己做的，那些繁复的花纹，晶莹的珠玉，映出的是女儿家层层叠叠的心事和对未来的向往。耳畔响起谁的赞叹：“北方有佳人，绝世而独立，一朝倾人城，再顾倾人国”

笄礼简介

华夏先祖对于冠礼非常重视，所谓"冠者礼之始也"，《仪礼》将其列为开篇第一礼，绝非偶然。笄，即簪子。自周代起，女子年过15，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。但也有许多问题需要另行强调明确。《朱子家礼·笄礼》"女子许嫁，即可行笄礼。如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。笄礼由母亲担任主人。笄礼前三日戒宾，前一日宿宾，宾选择亲姻妇女中贤而有礼者担任。"

笄礼冠服，用冠笄、褙子。将笄者初服，双紒、衫子。

笄为一种饰件，用来固定发髻，是根细长钎子，一头锐，一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为首部。笄是发簪家族的鼻祖。笄的首部简单朴素。后来的簪、钗等皆是在笄的基础上发展而来。加“笄”（又叫“及笄”），成为了汉民族女性成人之礼的礼仪之名

《礼记·内则》郑注：“其未许嫁，二十则笄。”

也就是说，一个女孩子到了十五岁，就随时可以许嫁，也随时可以行笄礼了。如果许嫁时已经行过笄礼，则无需再行。如果还没有行过，则必须行笄礼才能够被夫婿家以“亲迎”之礼接走。未行笄礼的姑娘，不能嫁人。如果一个姑娘长期待字闺中（其实也就说明了她还未行笄礼，还在等待“命字”），那么最迟到了二十岁，不论有没有许嫁，都要行笄礼以正式确认其成年。也就是说，一个女孩子就算嫁不出去，也不能一辈子处于总角、无字的“未成年”状态，必须以笄礼这种成年仪式加以确认。

笄礼意义

笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内;不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒--当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要"平等"，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美:一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。

行礼年龄及日期

《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整，女孩子和男孩子一样要读书，完成学业。所以，这个时间放在高中毕业18岁为宜。

农历三月三-女儿节(上巳节)。这是发源于两千多年前的华夏节日，但目前只在日本、韩国流传。

参礼人员

笄礼参礼者以女性为主。主人、正宾、赞者、赞礼、摈者和执事由女性担任。

主人:笄者的母亲笄者父亲:笄者父亲。笄者:成年待行笄礼者。赞礼一人:主持笄礼仪式。正宾一人:由主人选择。选择德才兼具的女性师长为佳。赞者一人:正宾的助手。由正宾选择一名女性出任。摈者一人:主人的助手。布置场地，摆放席子，协助正宾盥洗。执事三人:奉冠笄协助正宾。也宜女性。以三个托盘分别盛发笄、发簪、钗冠，三位执事托着，立于场地南端西侧从西向东依次排列。人员不足时，也可以只用一名执事，此时可在执事位放一几案，将三个托盘排列其上，一名执事守在旁边。乐者一人:演奏音乐。曲目酌定。推荐传统经典古琴曲目，有励志等涵义曲目为佳。可在笄礼开始后即循环演奏。(主人致辞时暂止)众宾若干:其它观礼者。

器物陈设

古时笄礼在"家庙"之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为"东房"。建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。如孔庙、学校等。设盥洗、帨巾於厅，如祠堂的布置。以帟幕(帷幄)围成房於厅东北。如果厅无两阶，则画出阶形。

1)采衣:采衣即未行礼之前穿的童子服。根据冠礼的资料:样式是短褂裤，缁(黑)布为衣，朱红色的锦边--不知道女童是不是也是黑色?但建议可以穿明丽一些的色彩。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。

2)初加:发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。

3)再加:发簪、曲裾深衣。

4)三加:钗冠。正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。佩绶等饰物。衣服的摆放:按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧;要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是:发笄、发簪、钗笄。

说明:三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程--采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫;色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真;端庄的深衣(尤其是曲裾的)，是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽;最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向--雍容大气，典雅端丽。

主人:深衣或褙子等女子礼服。笄者父亲:男子礼服。如玄端、深衣等。正宾:同主人。赞礼:深衣或褙子等女子礼服。赞者、摈者、执事:深衣或褙子等女子礼服，或襦裙。众宾:各其盛服。如男子玄端、深衣，女子深衣、褙子等。

①醴酒1杯:可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。

②饭1份:可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。

③小几一个:作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份

④席子3张:1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫(是用来跪坐的)。

⑤盥1个:用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。

⑥香炉，香

⑦国旗挂图1张

⑧观礼者座垫若干。

礼者，天地之序也;乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝竹管弦。但希望选择高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、筝等乐器最好。

1、赞礼到位：准备场地的同时，赞礼在舞台中心向观众行揖礼，并对及笄礼及参礼人员做简单介绍。 　　 　　2、开礼。赞礼唱：“笄礼始，全场静。天地造万物，万物兴恒，以家以国，祖光荣耀。父母传我，人生家国，贵至荣和。夫，人之因幼，少而及往，青年独立继承。家、族、国纳其人之成立，与其人之权利，其成人者受个体生存，家族责任，社会义务之命。此，特予正礼明典。成人笄礼开始，奏乐！”“请赞者入席。” 　　3、主人入席。赞礼唱：“有请及笄者的父亲和母亲。” 　　4、宾客入席。赞礼唱：“请宾客入席。” 　　5、笄者就位。赞礼唱：“笄礼开始，请笄者出东房。” 　　6、宾盥。赞礼唱：“请正宾盥手，请赞者为将笄者理妆。” 　　7、 　　8、初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。 　　9、一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。 　　10、二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。 　　11、二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。 　　12、三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇gǒu无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。 　　13、三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。 　　14、乃醮。正宾祝曰：“执酒祭亲，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考不忘。” 　　 　　15、字笄者。赞礼唱：“请正宾赐字。”正宾唱：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉，女士攸宜，宜之於嘏，永受保之，曰××子。”笄者对曰：“××虽不敏，敢不夙夜祗来。” 　　16、笄者三拜。赞礼唱：“笄者三拜。笄者拜父母，感念父母养育之恩；笄者拜师长，勤勉求学，发奋进取；笄者拜祖先，传承文明，报效祖国。” 　　17、聆训。赞礼唱：“请笄者母亲向笄者示训词。”母亲训词：“事亲以孝，接下以慈。和柔正顺，恭俭谦仪。不溢不骄，毋诐毋欺。古训是式，尔其守之。”笄者对曰：“儿虽不敏，敢不祗承！” 　　18、赞礼唱：“笄者拜有司及众宾。” 　　19、礼成。赞礼唱：“笄礼成，请笄者父母向所有观礼者行揖礼。” 　　注：以上流程中出现的“东房”，指古时院落式住宅中内宅。因受场地限制，此处只形式化带过。

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最后，小编送给各位一首小诗

留别妻

两汉苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其。

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

“结发”的原意是：“始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄冠为义也。”古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

我们国家有许多地区把未成年的女子称“丫头”，在古人写的许多小说里也可以看到这个称喊。另外在旧时也有称“丫头”是大户人家的婢女丫鬟。“丫头”也含有亲昵的成分，有长辈们笑着这样称喊晚辈的：“你个死丫头，连一点小事也做不好！”在古时候，丫头的真正意思是指女子的一种头发梳理样式，这在今天的电影和电视里常常可以看到，譬如在电影《红楼梦》里侍奉主人的丫鬟们的发型样式，把头发分别梳成左右对称的双髻翘在头顶上，就象是个分叉的丫字那样，古代程宗洛的《扬州竹枝词》里有：巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。等到女子长到十五岁，就会给她行笄礼，也就是“笄簪子礼”，指的是女子十五岁谓之成年。笄字：本义，古代盘头发或别住帽子用的簪子，意既此时可以头发盘起来，然后再用“笄”簪好，古时谓之“及笄之年”。男女到了成人的年龄，按古代的说法也就是指他们可以结婚成家了。

结发又称束发，古代男子自成童开始束发，因以指初成年。结发又含有成婚的意思，成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。一对新夫妻在洞房花烛之夜时：“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花。”意思是：两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一绺头发，然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来，以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。古往今来，虽有那“一寸同心缕”绾结同心和“百年长命花”的美好想往，然世事多舛，生活里难免会有象古时候的闺怨词里说的那样：本是结发的欢娱，怎做了彻骨儿相思？女人们总是把她们的爱情期盼、美好心愿都小心翼翼地缠绕到发丝里，拥有满头乌黑闪亮的秀发，再加上她们巧手梳理的发型样式，在一定意义上讲，那是赢得爱情幸福的期盼和保证。

在这“结发”词里用的“结”字是最蕴涵妙意的，在今天，我们每个家庭的客厅里大概都会悬挂着几个“中国结”，在新婚的洞房里也会看到火红色的“同心结”。结字的意思含有牢固、结合、结伴。古时候，“结”通“髻”，意思是总发。髻，挽发而结之于顶。唐代女诗人晁采写有一首《子夜歌》：“侬既剪云髻．郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。”在古时候，新婚洞房里妻子头上盘着的发髻，她自己不能解，在古籍《仪礼·土昏礼》中记载着：“主人入室，亲脱妇之缨。”意思是只有丈夫才能来解开盘着的发髻，然后相拥相抱、恩爱缠绵、如胶似漆。后来，人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。

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