长夜！

你何时带来黎明？

可是晨曦给我的还是痛苦。

——盖斯

它进退矫疾驰骋腾越，

像激流中的巨石坠自山崮。

宽脊背上的鞍座猛地掀翻，

如卵石自雨中的飞瀑间迸出。

精壮的机体里沸腾着青春活力，

划裂长空的嘶鸣犹如锅水沸腾。

并肩疾驰的群骑已然力乏，

铁蹄在坎坷的道上托起漫天尘土。

唯有我的神骏轻捷地踏破征途。

年少的骑手滑跌在地，

老将的征袍也被抛落。

——王复陆孝修译

贮藏于战马精壮躯体之中的力量在长途征战之中渐渐耗尽，装备精良的新兵老将也无力继续追随，唯有自己的良驹还陪伴自己走在为父报仇的路途上。

未来的高山险阻还要翻越几何？蹡蹡的马蹄声还能回响多久？

上面是一段节选自古阿拉伯诗人的诗歌。

伊斯兰教以前的阿拉伯人是一个过着简单原始生活、缺乏教育或正规文化、几乎没有什么历史记载的游牧人群，但是他们却发展了一种诗的语言和极其丰富的传说，同时发展了一种诗歌，这种诗歌具有优美而错综复杂的节奏、音韵和修辞，以及古典而严格的形式—这一切都成为后来大部分阿拉伯诗的典范。

由于它具有丰富的情感和形象，以及它的题材较小而有局限性，它就真实地表现了贝都因人的生活，歌唱了酒、爱情、战争、狩猎以及可怕的山岳和沙漠的景象，也歌唱了部落成员战斗中的勇敢和他们敌人的卑鄙可耻。

正如人们所预料的，它不是一种抽象的或纯粹思想的文学。

随着阿拉伯文字的发展，产生了具有古典形式的阿拉伯诗以及其中所包含的丰富思想——具体的而不是抽象的，虽然时常是难捉摸的和隐喻的；修辞优美宜于公开发表的，而不是为了对知己的抒情；诗体宜于记诵和时断时续，而不是像史诗般的滔滔不绝。

总之，在阿拉伯文学中，词藻和格式的讲究比思想的表达更为重要。

点击下方原文，了解更多历史上的阿拉伯人。

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这是一个有淡淡墨香的







































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