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　　中亚基本就是五个斯坦，相应的五个大的民族，哈萨克、吉尔吉斯、乌兹别克、塔吉克、土库曼，当然还有俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、东干、朝鲜等等。

　　顺便提一下，出于政治上的考虑以及不安定因素，中亚五国的官方民族论证上，是没有畏兀儿的，畏族主要被划分为乌兹别克族。 　　先来将这五个大的民族简单的区分一下。 　　一个最大的分类是，可以将五个民族划分为两堆，一堆为塔吉克，一堆是其他四个。 　　理由如下：塔吉克是中亚最古老的原住民，种族上位纯正的高加索白人，语言为东伊朗语族，与伊朗、阿富汗人的主体民族接近，宗教是伊斯兰什叶派。也就是跟伊朗一样，与大多数的阿拉伯国家是不一样的。基于此，塔吉克人与其他四族通婚率很低。 　　而其他四个，大抵可以归到“突厥”一类中去，因为都说突厥语。 　　但这四个，又可以分为两堆，哈萨克、土库曼和乌兹别克都算真正的突厥，当然这个真正也是相对的，至少父系确实是来自我国北方草原的突厥，与当地的吐火罗人、塞人混血而来的。 　　而吉尔吉斯人呢，父系来自俄罗斯北方，具体什么河流我也就忘了，我也就不百度了，就是往北冰洋流的什么额雇**河吧，古名坚昆，南下之后，改变了自己的信仰与语言，于是也就说突厥语了。 　　这四个都是黄白混血，但是混的程度不同，白的越多，证明吐火罗和塞族的血统越多。 　　因为吐火罗和塞人属于原始中亚人，主要居住在中亚南部的绿洲中，北边依旧是放牧的草原。所以绿洲的后代居民，势必白的成分多得多，这部分即乌兹别克人。 　　而其他三个，则是蒙古血统较多，在中亚民族中，包括我国，蒙古人是认可哈萨克人是自己兄弟的，只是认为他们是突厥化的蒙古，但是哈萨克人不认同蒙古，呵呵，有点意思。说到突厥化的蒙古，自然还有蒙古化的突厥，那就是图瓦人，我国是算到蒙古族里的，但是他们习俗宗教与蒙古人一样，语言是突厥语，另外还有个蒙古化的畏兀儿，也就是我国的裕固族，称为黄畏兀儿，他们是畏兀儿血统，但习俗蒙古化，语言还是古回鹘语，人因为在甘肃，没有白的原住民来混血，自然也就跟咱们一模一样的长相。 　　现在来讲各民族之间的嫌隙和龃龉，虽然泛突厥和泛伊斯兰的时候，貌似很亲密，其实千百年来的仇恨岂是那么简单的一笑泯恩仇?　中亚各民族的矛盾，主要为如下几对：　

　体现在内部：

　　1，南吉尔吉斯与北吉尔吉斯人的矛盾

　　2，东乌兹别克与西乌兹别克人的矛盾

　　3，哈萨克大中小三个玉兹之间的竞争

　　4，南塔吉克与北塔吉克族之间的矛盾

　　依矛盾激烈度轻重排行，3为最轻，1、4较重，2居中

　体现在民族间

　　1，乌兹别克族与吉尔吉斯族水火不容

　　2，塔吉克族与乌兹别克族水火不容

　　3，东乌兹别克人最受其他四族的歧视

　先来按照大往小叙述，先讲民族间的矛盾

　　首先来说宗教，这一片基本上都是伊斯兰的天下，但是细分开，还是三块，一是中亚的突厥伊斯兰、二是南亚的巴基斯坦、北印度伊斯兰，三是伊朗、阿富汗的伊斯兰 　　而塔吉克人恰恰分布在东伊朗、阿富汗北部及塔吉克斯坦这片，与其他两个伊斯兰是不同的文明，这点除了地缘外，还有历史原因，曾经都是阿拉伯倭马王朝阿拔斯朝的东方行省。 　　只是宗教民族原因，自然咱们冷冷清清不相往来就是，关键的火药桶，被老毛子暗算了一脚。 　　撒尔马罕和布哈拉是两个中亚的历史名城，也是宗教历史圣城之二，以塔吉克人居多。历史上的塔吉克人伊斯马伊尔曾经创立了著名的萨曼王朝，首都即是布哈拉、陪都撒尔马罕。年，苏联把这两个城市给划给了乌兹别克斯坦。本来两个民族之间就有隔阂，结果这下更成了火药桶。之前在苏联的高压下，一直高唱几十个民族几十个花，都是苏维埃一家，现在分家了，自然矛盾就出来了。 　　收回圣地，在解体后，所有的塔吉克人都有这样的呼声，包括在阿富汗和伊朗的全世界的塔吉克人，第一个呼吁此口号的，倒不是塔吉克斯坦，而是阿富汗著名的塔吉克族将军，反苏英雄马苏德。他说：我一定要到撒尔马罕做乃麻兹。 　　塔吉克人占阿富汗总人口的25%。占塔吉克斯坦人口的65%。 　　塔吉克人跟乌兹别克人的心结一直是解不开的，在近世，乌兹别克人建立了浩罕王朝，统治了中亚这一地区，与我国西域隔着葱岭隔山而居。于是被侮辱和被损害的塔吉克人一直认为对塔吉克人政治权利的剥夺、人口的减少、民族文化的倒退以及地域的四分五裂，都归咎于乌兹别克人。在这二十年的报纸媒体的口水仗中，塔吉克人都把乌兹别克人称之为“外来人”、“乡巴佬”、“邋遢鬼”。 　　年，乌兹别克斯坦举办纪念阿维斯塔问世年的活动，更是让与伊朗同源的塔吉克人愤怒到了极点，国家级的报纸在头版登出《阿斯维塔，究竟哪个民族的遗产？》猛烈抨击无耻的乌兹别克人抢夺塔吉克人的民族文化。文中说：年前的先知叫啥忘了写的著作，跟你们16世纪才从中国来的游牧人有个屁关系？ 　　总之，塔吉克人与乌兹别克人现在是民间关系很不好。 　　好，这段介绍完毕。 　　开讲第二个： 　　

　　我们相当多的一部分朋友，肯定是因为去年的吉尔吉斯暴乱，才赫然发现，哟，原来吉尔吉斯人跟咱们也差不了多少嘛，一直以为很多人对吉尔吉斯的印象，是畏兀儿的模样。呵呵。其实错了，吉尔吉斯现在基本是蒙古人的长相。 　　中亚五个民族中，论信仰伊斯兰的虔诚度排行，哈萨克、土库曼、吉尔吉斯已经非常淡薄了，举个例子，哈萨克人、吉尔吉斯人是吃猪肉吃猪油的，在苏联期间，也有养猪的牧场。 　　但是塔吉克人和乌兹别克人就要信仰严重的多。当然这两个国家内部也分轻重，费尔干那盆地的南塔吉克人与东乌兹别克人，要比北塔和西乌虔诚得多。北塔认为共产主义世俗化要更好点，而南塔则是要恢复畅兴伊斯兰社会。所以塔吉克才会一直陷入内战中这么多年。 　　费尔干那盆地的乌兹别克人呢，与我国的畏兀儿人，非常相似。呵呵。 　　经常看书的人，该知道葱岭以西那边就是费尔干那盆地，是片绿洲，有两条很著名的河流，因为是直接打字，我就不百度是啥河了，河名忘了，汗。 　　绿洲地区自然人口稠密，代表性的地区，就是安集延。 　　葱岭以东呢，就是咱们的地盘，咱们这边，在满清一直到民国，对这片区域有个称呼，叫六城地区，后来又加了一城。叫七城地区，也就是：库车、阿克苏、乌什、莎车、和阗、喀什、英吉沙。大家看民国南京谁写的进新疆游记，以及老毛子的著作，经常会提到七城地区。也就是我们现在所说的南疆地区。 　　简单介绍下畏兀儿的分类，畏兀儿主要有三大族系，民族的划分都是苏联搞出来的，其实没有苏联这套理论方法之前，大家都是部落啊、云贵那就是寨子之类的，根本互相之间没有什么认同感。 　　畏兀儿也是一样，要不是咱们伟大的党给他们分门别类了，畏兀儿其实完全是三个加半个民族，甚至在民国的时候，也是如此。 　　畏兀儿的民系为塔兰奇人、吐鲁番（哈密）人、喀什噶尔人，外加一个模棱难可的萨尔特人。 　　塔兰奇人分布在北疆的伊犁河谷，最早的一批是准格尔蒙古人抢来的奴隶，后来的一批是康熙乾隆年间，平定了准格尔，大片的北疆土地荒芜，于是从南疆调了一部分的贫苦的牧民来到伊犁垦荒。因为属于农奴部曲性质，多年过去，早形成了与喀什噶尔人完全不同的民族性格。老毛子的著作说，这些塔兰奇人比较木讷，长期的巨大的劳动量让他们的目光思维迟钝。为人朴实。 　　而喀什噶尔人，则被老毛子形容为狡诈游手好闲不讲信义婚姻观念淡薄……反正就是很不堪的一个民族性格了。 　　以上两者，都是吐火罗塞人血统比较多的，长相上也就是咱们印象里的长相，但是吐鲁番人则是蒙古血统较多的，长相上更接近黄种人。 　　如果按照以前称呼民族的“生”“熟”来说，吐鲁番哈密人就是“熟畏兀儿”，除了靠近汉地外，一直的行政区划也是原因，别看现在新疆是一个政区，但在清朝，阿勒泰地区，归乌里雅苏台定边左副将军属下的科布多参赞大臣管辖;哈密、巴里坤、乌鲁木齐地区划归甘肃布政司辖。剩下的才归四大将军府的伊犁将军府管辖。 　　这下明白了吧？吐鲁番哈密一直是归甘肃管的。一直到现在，东疆的畏兀儿都是比较拥护中央政权的。 　　最后说一下萨尔特人，萨尔特的意思，本身是商人的意思，什么样的人才能成为商人？开店的，一开店自然就是居住的城市居民了，于是草原的游牧民族就把定居的叫做萨尔特人，这个称呼有点类似于犹太人的定义，并不是某个血统才能叫萨尔特，只要你定居了，你就是萨尔特，塔吉克人是原住民，于是后来的乌兹别克人叫他们萨尔特，后来的哈萨克人再南迁的时候，看见原先的乌兹别克人是“当地居民”了，于是又称乌人是萨尔特。当然最后一批的哈萨克人，就是终结了。再没新的南迁民族称呼他们萨尔特了。 　　在老毛子的著作中，或者西域自己这些民族称呼中，喀什噶尔人某种意义上是等同于萨尔特人的，但是外面的浩罕人——乌兹别克人呢，被吉尔吉斯和哈萨克人也一样称呼为萨尔特人。 　　大家可能恍然大悟了，原来按地域可以分成：安集延人和喀什噶尔人，但是实际上别人都叫他们萨尔特人！ 　　虽然现在我们的课本，包括史书，甚至乌族和畏兀儿自己，都强调两者祖先不同，族源不同。但那只是研究和考古，苏联期间，畏兀儿人被划分成乌人，一部分按照教科书的教育，被培养出了乌族的光荣认同感，当然还有少部分，认为自己是畏兀儿。 　　现在很多人说乌族和畏族是双胞胎民族，是因为他们老是拿喀什噶尔人和安集延人做比较，那等同于拿广东人跟新加坡人作比较，如果是拿吐鲁番人跟西乌兹别克人比呢，差距就比较大了。　

　　讲乌兹别克人怎么讲咱们的畏兀儿讲了半天，言归正传，还是讲乌人和吉人的民族矛盾。 　　先来讲一个至今流传在费尔干那盆地的关于“麦子”的故事，乌族16世界起开始定居在平原，后来南下的吉尔吉斯人居住在山上以及半山腰。 　　两个不相识的人相遇，就说一句“麦子”作为接头暗号，类似于韦小宝说的地振高岗一派溪山千古秀。玄机在哪呢，乌族人发音麦子是：布格达衣，吉尔吉斯人发音是：布衣达衣，如果两个人发音一样，就是友好的同族人，大家手拉手去上学，如果不一样，就拔刀刺杀，厮杀个你死我活。这个故事来源于老毛子的《东方全史》，有点让人震撼。呵呵。主要中亚人都是黄白混血，虽然吉尔吉斯总体上没有乌族混得白点，但是乌族也有混的黄的，吉族也有混的白一点的，互相不好认。要是一老毛子跟咱们，老远就看出不是同族人了。 　　有时候觉得共产主义在某段时间还是很成功的，当年老毛子真是费尽了心血发展建设这些地区，建工厂，建学校，这些原来受尽欺压没有文化的屈辱民族终于站立起来了，他们光荣的认为自己首先是一个苏维埃公民，其次才是一个乌人/吉人/哈人，再其次，这个要分了，很多人当时视安拉为粪土，已经不能算是穆斯林了。 　　乌兹别克人在中亚人口最多，也是跨界最广的一个民族，五国，每个国家都有它，另外阿富汗和咱们也有。 　　吉尔吉斯斯坦的西南部，有个州叫奥什州，东边就是咱们的克孜勒苏柯尔克孜自治州，北边是乌兹别克斯坦。这个州呢，吉尔吉斯人占60%，乌兹别克人占30%，剩下的就是老毛子和其他的咯。 　　我之前说了，东乌人，由于各种历史原因，当然其自身也有问题，一直是落后愚昧狡诈的代名词，所以吉尔吉斯人很看不上这些人，双方一有个小问题，立马就会演变成械斗，大家可以去百度奥什冲突，几十年来发生了无数起，去年的吉尔吉斯冲突，也是两族之间的冲突。 　　双方惨烈到什么程度呢，把对方杀了，头挂在电线杆上，尸体挂在肉铺的吊钩上……而且电视台还播出这样的画面。年，双方就死了多人。 　　现在的奥什州中，种族隔离，各自有自己民族的学校、清真寺、商店，互不来往，当然在整个吉尔吉斯，歧视乌族的风潮根深蒂固，大量的乌族返回乌国，但是就像去年咱们看到的，乌国也不是个东西，居然封锁边境，不让同族难民回国，很让我们这些看客都寒心。 　　唉。主要乌国的日子也不好过啊，中亚五国，最穷的是塔吉克斯坦，倒数第二就是乌兹别克斯坦了。它拿什么养活难民呢，也怕引起自己本国的社会动荡。 　　好，终于把吉乌的矛盾讲完了。 　　今天就到这儿好了，大家可以看看咱们的西域边疆。 　　也能看出门道的，真正的喀什中心地区是不与外国接壤的，呵呵。虽然我们提到喀什觉得很西了，外面还有个克孜勒苏柯尔克孜自治州包裹着，柯尔克孜是咱们的说法，其实就是吉尔吉斯这个民族。 　　而喀什地区的最南边，与克什米尔接壤的，是塔什库尔干塔吉克自治县。 　　反正就是不让你与外面串联。 　　前段时间，中塔之间的勘界，塔方实际控制下的平方公里土地划归我国，论坛上顿时愤愤和JY都起来骂政府卖国。以前中国是跟强劲的老毛子做邻居，一分好处讨不到，一百多年前，沙俄侵入西域，逼迫满清政府签下不平等条约《伊犁条约》，强行从我国掠夺了伊犁河下游几十万平方公里的国土，其中包括惠远及周边八城，从此西域首府被迫东迁到近千公里外的迪化。 　　　当初左忠棠收复西域时，惠远及周边八城均被老毛子占领了，中国在外交上做了很大努力，负责谈判的是曾国蕃的儿子曾记泽，最后赔了万卢布，又拿了几倍的领土去换现在的伊犁地区回来。 　　要从别人嘴里挖出来，要不是换了这批小民族们，还真是吐不出来。 　　咱们有民族情绪，人家就没有吗？ 　　中苏交恶后中国地图开始主张乌宗图什河源区主权，2年中吉划界勘定后，此处中吉三七开，吉尔吉斯斯坦将争议区的一部分交还中方，中国不再主张剩余争议区的主权。 　　因为这件事，吉尔吉斯斯坦从2年5月伊始，各地民众开始大规模游行抗议，有点类似咱们的54运动，说政府卖国，签订丧权辱国的协议，至5月22日，吉尔吉斯斯坦政府被迫总辞职。5月30日，新总理阿卡耶夫就任，老百姓还是不买账，反对派利用民众情绪继续煽动，最后还是阿卡耶夫动用军队，对最高立法院晓之以理动之以情，说明其中的利害关系，才让这项协议得以通过。我国暗中也给了不少援助这件事国内基本没有报道。 　　为什么发不出来，不知道敏感词是什么。只能一点点尝试发 　　所以现在的小白免，在西北的堪界中，基本是把别人已经吃掉的给挖出来，实在还是很不容易的。 　　中亚的九十年代，基本有老毛子做冤大头，轮不到我国威胁论，现在批老毛子批累了，开始轮到咱们了。 　　比如哈萨克斯坦，对于我国的一些举动，民生反应很强烈。 　　比如伊犁河的上游建立水坝、比如额尔齐斯河的南水北调，比如中国公司进入哈萨克斯坦的矿产开发，于是哈萨克人觉得老白免实在太坏了，比老毛子坏多了。呵呵。 　　在塔吉克斯坦，北塔的部分地区，甚至开始怀念苏联期间，要求独立出塔吉克斯坦，重新成为老毛子的一个州。 　　中国现在的西域能够保持，看地图，还是以自然山川作为屏障的。尤其南疆。 　　老毛子研究我国长城外的边疆地区（呵呵，这就是本书名），很认真的。 　　一个可能性，是将七城地区与中亚那边合并，而减少中国这边的领土。老毛子掺沙子的功夫一流，不过也干了几件蠢事。 　　一是北哈萨克斯坦的18万领土，一个克里木半岛，一个划给哈萨克，一个划给乌克兰。 　　本来是用来掺沙子的，让哈萨克的俄罗斯人口得以多数，结果一解体，全部丢了。 　　　对中亚有兴趣的，推荐几本架空历史小说吧 　　《回首东顾》、《华夏立国传》、《强兵》。很有意思。小说里的中国，把那些地方经营的很好，也免于伊斯兰的荼毒。 　　《北唐》也不错，可惜太监了。中亚的历史比较模糊，研究最多的还是老毛子。也多亏了老毛子，才将他们有了现代意义上的民族意识，而民族意识是需要培养的，一旦形成，则难以改变。 　　古代中亚史实在是笔糊涂账，我看了很多书，也没搞清楚乌古斯、突厥蛮、匈奴、乌孙、月氏这些乱七八糟的关系，这个大家也不要觉得奇怪，就跟咱们的东北高句丽一样，公说公有理婆说婆有理，反正鲜卑扶余高句丽渤海契丹这些民族都消失了，后代到底是谁，谁也说不清。　

咱们还是说既成事实，在老毛子进入中亚的时候，中亚土地上，有如下的族群：

　　1，吉尔吉斯人（即现在的哈萨克人），分为三个玉兹部落，外加一个“库拉玛”人

　　2，土尔克明尼亚人（即现在的土库曼人）

　　3，卡拉吉尔吉斯人（即现在的吉尔吉斯人）

　　4，布哈拉人、西瓦人、浩罕人，外加克鲁恰克人（即现在的乌兹别克人）

　　5，塔吉克人

　　以上的划分，来自老毛子的中亚史纲，还有年给斯大林的报告书。民间又把4（除掉克鲁恰克人）、5叫萨尔特人 　　里面实在是很混乱，尤其1和3，老毛子分不清哈萨克和吉尔吉斯，张冠李戴，把哈萨克叫吉尔吉斯，相应的现在的哈萨克草原，也叫吉尔吉斯草原。把真正的吉尔吉斯，叫卡拉吉尔吉斯。 　　只有2和5，是非常有特点的民族，2是单独的一支“突厥蛮”人的后代，游离于真正的突厥部落，所以具有独立的民族性，向东走，就是咱们青海的撒拉族。 　　库拉玛人是什么呢，就是仍然说哈萨克语，但是已经认为自己是乌兹别克人的人。（打个不恰当的比方，日占台湾时，仍然说汉语，但心里层面已经认可日本的人群）库拉玛的意思是混合，这个库拉玛后来80%融于乌兹别克人，还有20%左右被划分成哈萨克人。 　　克鲁恰克人呢，其实汉译就是钦察人，世界通史里写的是钦察，老毛子用克鲁恰克，顾名思义，与钦察汗国有关系，其实他们要比17世纪才从俄国叶尼塞河下来的吉尔吉斯人早多了，不过最终他们同化了吉尔吉斯人的语言，却被老毛子一脚给踢到吉尔吉斯族里去了。 　　只是在语言学上，还留个痕迹，那就是吉尔吉斯族（柯尔克孜）属于阿尔泰语系突厥语族东匈语支克普恰克语组。 　　上面讲的1,2,3,4，5，都是老毛子统计人口时，设的名称。后来老毛子一算计，真是太乱了，给整合整合吧，于是老毛子坐在莫斯科的办公室里，就给编排了。 　　布哈拉人？浩罕人？希瓦人？（希瓦就是花剌子模人呐，老毛子叫希瓦），也不管他们之前打过仗，是仇人（布哈拉国（老毛子的傀儡）灭了浩罕国），你们统统叫乌兹别克人吧！！ 　　什么？还有个杂种库拉玛人？看你们大部分愿意做乌兹别克，得，户口本上，你们也叫乌兹别克人吧！ 　　克普恰克人，你们跟吉尔吉斯人一起跟乌兹别克人作战，结成了兄弟友谊，干脆你们全叫吉尔吉斯人算了，看你们说话也差不多。 　　于是最终，5个现代意义上的民族形成了。　今天晚上，咱们来讲讲哈萨克三个玉兹之间的关系。 　　哈萨克有三个玉兹，玉兹是地区或者部分的意思，可以理解为三个部落，这三个部落基本在历史上是独立发展的，根据老毛子的中亚史纲研究，中小玉兹联系比较紧密，历史上关系较好，大玉兹则比较独立，一人独干。 　　人口分布，中玉兹最多，大玉兹主要占据哈萨克斯坦的东南片，代表城市阿拉木图，中玉兹主要占据北部和东部，小玉兹则在整个哈萨克的西边。实力最强的是中玉兹。 　　跑到咱们中国的哈族呢，基本也是中玉兹为主，少量大玉兹，没有小玉兹，因为实在太远了。 　　草原上自然就是牧场牛羊财产女人的争夺，大家虽然都属于哈萨克，但还是为了利益相争，斗过好多回。自己小打小闹，没想到准格尔蒙古从东边的新疆来了，哈萨克人傻眼了，自己这么来回打，简直就是小孩子过家家，蒙古人才是真的狠。于是大玉兹和中玉兹的大部，都成了准格尔的部众。大量的大中玉兹的哈萨克人逃亡到西边的小玉兹，于是小玉兹为了对抗准格尔蒙古，只好派使者去圣彼得堡找俄国人帮忙，为了增加自己的筹码，小玉兹的代表说，我不仅仅是小玉兹，而是大中小三个玉兹的共同代表，老毛子正愁找个理由进中亚呢，一听这个乐了，行啊，你让我做宗主国，我就保护你，小玉兹一想，树大好乘凉，于是年，老毛子正式成为小玉兹的宗主国，西部哈萨克成为老毛子的殖民地。 　　直白点说，就是小玉兹把大中两个玉兹给卖了。压根没得到大中的同意。然后它自己得到好处了，小玉兹相当于咱们的汉奸，被俄国人所重用，一直到苏联到现在，小玉兹都是比较亲近俄国人的。说个题外话，老毛子把自己的一部分领土划给哈萨克斯坦，也主要是划给的小玉兹地区。 　　这等于是引狼入室，老毛子开始占领整个哈萨克地区，其实所谓的暴行，也就是收高额的税等等，反正就是对殖民地用的那一套，于是本来大中两个玉兹对小玉兹投靠俄国人就不顺心，开始反抗，老毛子是菩萨吗，当然心狠手辣，你反抗，那就杀你。于是只好往东跑，好心的清政府，于是把他们安排在了阿勒泰地区。 　　说白了，哈萨克人与朝鲜族一样，都是19世纪下半叶才进入我国领土的，属于外来民族。当然现在俄罗斯都算56朵花之一了，哈萨克就是小巫见大巫了。 　　现在大中小三个玉兹之间，主要是争夺领导人，领导人是来自哪个玉兹，那么这个玉兹就无上光荣，哈萨克人的乡党观念非常浓厚，而且很赤裸裸的，都不讲究正态分布啥的，在苏联期间，来自大玉兹的库纳耶夫当了总书记，于是大量启用大玉兹的同族，并联合小玉兹，一起打压中玉兹。 　　结果大小两个自己争夺，实力相当，最终两败俱伤，来自中玉兹的纳扎尔巴耶夫拣了个大便宜，当上了哈萨克斯坦的第一任总统。 　　由于老衲上台了，于是大力发扬中玉兹，最闹心的就是，首都居然是大玉兹的地盘，于是开始计划迁都，最终给迁到了阿斯塔纳。对外基本都是美其名什么阿拉木图太靠东，搬到中部仿效堪培拉和巴西利亚。其实就为了把首都放到自己的地盘上放心。 　　现在基本大玉兹已经被踩到脚底下了，在朝中没有什么实权的人物，小玉兹呢，因为最先被老毛子统治，又比较听话，跟咱东北建国一样，较早接收工业文明，实力一直很强，人民的素质也较高，值得一提的是，小玉兹哈俄哈得很厉害，60%的小玉兹人，已经不是穆斯林，而是东正教教徒。哈萨克的除了老毛子外的医生、学者、律师啊之类的职业，都是小玉兹人。当然现在整个哈萨克都在中玉兹化。 　　老衲功不可没。 　　说到哈萨哈克斯坦，就得说到哈国有个著名的政策，那就是欢迎全世界的哈萨克人回归哈萨克斯坦，哈萨克承认一切哈萨克族的国籍。这是老衲同志在年开全世界哈萨克人大会时的国策。 　　然后国内处处刁难老毛子，单位公司都解雇老毛子，小孩子青年给老毛子丢砖头，老毛子的人身安全都不保，于是老毛子们只好大批量的回家了，蒙古国的哈萨克人趋之若鹜，回归祖国。因为哈萨克斯坦给描画了很美很好的未来。 　　结果，不划算呐，老毛子基本都是高层次的技术人才，回来的都是牧民和二流子。老衲傻眼了，于是后来补了一条，拥有中级职称以上的，可以补贴，房子车子单位任你挑，牧民吗，可以来，自谋出路。 　　咱们国家的哈萨克人有的跃跃欲试，趁着旅游的机会去观摩了下，好多人打了退堂鼓，丫的，阿拉木图还有什么阿斯塔那比咱们的乌鲁木齐也差的太远了。 　　乌鲁木齐当之无愧，中亚的第一繁华城市，那五个斯坦的首都，一个也比不上。 　　午休讲一段，都是信口开河，随便讲。没有章法。 　　昨晚最后说乌鲁木齐是中亚第一繁华城市倒是没错，自年到8年，有将近55万的哈族人回流到哈萨克斯坦，我国的不多，哈方的统计是4万多人，我国的统计是多人。 　　这部分哈族人为什么要去哈萨克斯坦呢，主要还是为了孩子上学，下一代的教育，哈萨克斯坦实行全程义务教育，从幼儿园到大学，家里不要出一分钱。我国的哈萨克人主要出国，不是办的移民，而是旅游、探亲的途径。这样，达到了用油双重国籍的目的。因为中国不承认双重国籍，你正式移民了，国家就收回你的土地，而且还可以有个退路，狡兔三窟，两种准备，总比吊死在一棵树上强。 　　所以很多移民哈国的哈族，把国内的土地租给他人，每隔三年到五年回来一次续续合同。 　　但是中国的哈族与哈国的哈族比，存在很多弱势问题，融入哈国社会困难。从中国移民到哈国的哈萨克族人大多不懂俄语,这使他们难以全面了解哈萨克斯坦国家和社会,而且,中国的哈萨克族人在语言、文字上使用的是阿拉伯组合字,对哈国的哈萨克书面语和哈语中大量的俄语借词难以适从。虽然中国的哈萨克族人与哈国的哈萨克族人同属一个民族,但由于长期居住在不同的国家中,在文化习俗和生活方式上存在一定的差异,中国的哈萨克族人很难融入哈国社会。同时,外来移民还受到本地哈萨克族人的轻视,他们对移民的体质特征、教育水平,甚至穿着打扮都颇有微词。 　　这点跟在华日本遗孤以及朝鲜族进入韩国打工的情境很相似，不出国不知道中国人的名声在外面有多臭，而且是不分民族，好似中国是个大染缸，不管怎样天性纯良的民族性格，一被汉人熏染，就迅速同化成背信弃义狡猾奸诈无礼刁蛮……的人群。 　　蒙古国的人有句谚语，那就是遇到汉人要小心，但懂蒙古语的内蒙族人，更坏。在韩国，中国鲜族人是犯罪率最高的人群（当地媒体给宣传的，事实不太清楚），在哈萨克斯坦的中国哈萨克移民一样，自然有自身的原因，比如欺骗哈国政府的安置费、工作启动基金后跑回中国一走了之等等。 　　当然，这与其他国家对待外国人的政策习惯也有关系，中国一向是把洋大人当做上等贵宾看待的，即便老外做了些作奸犯科的事情，警察媒体包括当事人都是大事化小，小事化了的态度，生怕惊诧了友邦。但是国外呢，却是老外一犯事，立马成篇累牍的宣传报道。 　　比如台巴子、棒子，在中国的行为，实在是很不堪，但是你在媒体上是很少见到负面宣传的，现在棒子巴子之所以名声不太好，是因为实在人口太多，生活中见怪不怪了。

拿出任何一张18到19世纪的欧美地图，对于中国的标识如下，中国通常被分成三块，四种标识。

　　三块分别是：

　　1.ChinaProper—中国核心区，即本土十八省。

　　2.ChineseTartary—中属鞑靼，中国的非核心民族臣民区，主要是内蒙、外蒙、满洲（东北）

　　3.TheStatestributarytoChina.中属册封国。

　　这块通常用两种颜色表示，上方为Tartary,鞑靼地区，即西域；下方为Tibet。 　　值得一提的是朝鲜半岛，是被标做2的。呵呵 　　在当时西方人的眼中，大概除了海中的日本，几乎所有的东亚都是中国，区别只是他们属于中国的哪一部分（或者说是处于中国的哪一层管理模式之下），比如说朝鲜，就是中华帝国体系下的一个国家，它即是一个国家，同时也是中华帝国的一部分，如果硬要用现代意义来解释，19世纪时的朝鲜，地位大概高于现在的自治区，但他绝对是中国的一部分，在一定程度上受中华中央帝国的领导管理，也就是说，他是中国的属国，他和中国的关系绝对不是国与国之间平等的关系，有上下级关系在里面。而在西方，国与国之间是没有上下级关系的。你可以理解为：朝鲜是中华帝国疆域内的次一级国家，在西方，苏格兰是大英帝国的组成部分，但他绝对不是英格兰的次一级国家（要么在国家层面上苏格兰和英格兰平起平坐，要么在英帝国内作为组成部分平起平坐）。 　　畏兀儿是血统较为复杂、悬殊的民族，中世纪时期前期以信奉佛教为主，后来在中亚伊斯兰化的大背景下，尤其是以河中地区为基地的突厥化的蒙古王朝的持续攻击下，全民改变了信仰，成为伊斯兰民族，蒙古因素在中亚突厥人中是很重要的，由中亚突厥化蒙古贵族建立的印度莫沃尔王朝其实就是叫蒙古王朝，不知因何方面的考虑，翻译为莫卧尔，明朝时期的坡子帖木儿，就自认是成吉思汗的后代，但已经是突厥人了 　　再说之前，先举一个例子，现在很多族群冒用古称，却和古称并非一批人群的的民族还是不少的，比如前南斯拉夫的马其顿人，这个马其顿现在是以斯拉夫血统为主，与亚历山大的马其顿色雷斯人笃定是两个截然不同的血统，所以希腊至今不承认马其顿共和国，以欧盟和北约的名义压制马其顿。但是希腊全民的反对，并不阻碍马其顿人认为自己是“马其顿”人。呵呵。 　　类似的乱认祖先的事情很多，喀尔喀蒙古人，与真正的成吉思汗蒙古也是两批人；半岛人与高句丽人也是两批；埃及与古埃及迦太基也是两批，但这些都丝毫不影响当事国民族的自豪感。 　　再说一个例子，邯郸这个城市名称，号称几千年古城，其实这个城市作为城市消失了一千余年，在这片土地上出名的城市是大名府、永年府、广平府等等。但这并不妨碍如今的邯郸继续宣称自己是几千年的文化。 　　说这么多，就是想说，畏兀儿作为一个民族名称，无论是官方的书籍记载，还是民族自称，已经中断了将近6百年。清朝叫白帽回和黑帽回、民国叫缠回。他们的自称，我前面介绍过。畏兀儿这个名称，在元代，是专指高昌回鹘的人的，不仅内地这么叫，西边包含喀什七城地区的喀拉汗王朝也是这么叫高昌（西州回鹘）的。现在研究回鹘，除了老毛子外，就是日本，日本学界习惯叫西州回鹘，中国喜欢叫高昌回鹘。 　　放在横向同一时代讲，宋代至元前，哈密吐鲁番地区是高昌回鹘国，信仰佛教；于阗地区是李氏王朝，李圣天也是回鹘人，这个国家又叫“新复州回鹘”，信仰的也是佛教；以上两个回鹘国家，以黄种人为主，而且汉化严重。七城地区为中心的地区是喀拉汗王朝，喀拉汗人的主体其实是葛逻禄人（很少很少量的落败逃难的回鹘人）。再西边是塔吉克人统治的萨满王朝。 　　后来喀拉汗国灭掉了萨曼王朝，从而统治了中亚的大部分地区。正是在喀拉汗国时期，开始了突厥人大规模的伊斯兰化。话说西域东边的两个回鹘王国，都是亲汉的，自认与宋朝是舅甥关系，喀拉汗国不停侵略两国的时候，穆斯林当时很凶残的以圣战的名义发动对东边两个佛教国家的进攻，两国都向宋庭求援，可是中原自己都面临辽国的威胁，无力支援，任由其覆灭。只能一叹。 　　再后来蒙古人灭了高昌回鹘，后来这两国的回鹘人被杀的杀，逃难的逃到甘肃、陕西、山西，部分在青海甘肃藏区的牧区被残留成了裕固族，但是主体基本都流入了今天的汉人里了。因为之前的高度汉化，作为难民融入汉人很方便。 　　再后来，整个西域南半部分，就与回鹘人没什么关系了，都是突厥人的后代了。所以当17世纪，老毛子跑到西域的时候，根本分不清东西突厥的区别，于是管七城地区叫“小布哈拉”。原因就在于，这批人压根就是中亚的那批人。 　　老共按照苏联的一套，把三个半民系的一堆人，合并成了一个新的民族，并从故纸堆中挑了个名字给他们，一是有维系你我这一团结之意；二则追思当年与内地关系良好的古代畏兀儿人。 　　咱们提到畏兀儿，很多人知道有部《福乐智慧》，但是很多人不知道，这部被我国及畏兀儿人引以自豪的著作，在中亚和土耳其，是不被承认是回鹘著作的。 　　福乐智慧最早的三个版本，只有维也纳版本是古回鹘文，两两个都是阿拉伯文，哈萨克、乌兹别克、土耳其包括部分老毛子学者宣称这是喀拉汗国的遗产，属于全体突厥人的遗产，而与东边的于阗的李氏回鹘和高昌西州回鹘没什么关系。理由有从语言学上的鄂尔浑碑铭文字的区别，以及喀拉汗国的居民从不承认自己是回鹘。怎么可能是回鹘文呢？！ 　　他们认为是先有阿拉伯文，再有回鹘人用回鹘文转抄的。19世纪开始的对西域的文化考古，发现了许多用回鹘文转写的佛教、景教、摩尼教等经本，也发现了大量的回鹘文文书。 　　当然中国人死不承认，呵呵。 　　另一部我国坚称的《突厥语大辞典》，也是不被中亚各国承认是畏兀儿的特产。 　　事实上，喀拉汗国上层人用波斯语阿拉伯语，老百姓居民主要使用突厥语。回鹘语还真不是流通语言。 　　锡伯人到底算东胡系还是肃慎系，至今也没个固定的说法。我们现在给锡伯人找了个久远的祖先，但是在满清期间，锡伯人可是满族的重要组成部分，无论锡伯人还是建州女真人都是认为自己是满洲人的，而且现在研究满语的都是锡伯人。 　　从名族名称上找渊源，其实并不科学。 　　“濊貊、粟末、鲜卑、室韦、失必儿、锡伯→Siber” 　　但这些发音相近的族名，和东北三个民族系统相对照起来，却又是交叉错乱的。比如说：濊貊、粟末、鲜卑虽然发音接近，但前者属濊貊系、中间属肃慎系、最后一个属于东胡系。靺鞨和蒙古发音貌似也相近，但前者是肃慎系、后者是东胡系。 　　在我看来，锡伯人到比现在的满族血统更为纯正，因为现在的满族，有大量的蒙古八旗、汉军八旗。讲到锡伯族，其实没有什么意义，因为鲜卑实在很遥远，魏晋时候的事情了，在满清的年内，人家都自认自己的满洲的一部分——锡伯部，说满语，如果按照锡伯和索伦、满、以及鄂温克、鄂伦春之类的民族分法，汉民族的各大民系早能成独立的民族了。当然这些划分也无伤大雅，肃慎系的民族加起来，总人数也没多少。 　　今天我又要来推崇老毛了，不是老毛子，是老毛，千古伟人。 　　老毛在西域的管理上，除了婚配就地屯田是一个创举，解决了历代屯田戍边一代的问题（吐蕃现在还是这样，都是士兵，几年换一批），另外在版图和政区的设立上，犬牙交错。最有意思的是，汉译名的选择。 　　几个跨界民族，除了塔吉克、哈萨克外，均用了不同的译法，吉尔吉斯（柯尔克孜）、鞑靼（塔塔尔）、乌兹别克（乌孜别克）。 　　另外就是突厥语的译名，官方制定的译名，咱们可能都听惯了，觉得挺有畏兀儿风情，其实都是穆斯林的经名，老毛的大智慧指示不能和外国译成相似的汉译，为的避免他国认同感和分裂意识。 　　比如买买提，实际上就是大名鼎鼎的默罕默德；艾买提就是艾哈迈迪；阿不都热西提就是阿卜杜拉；“司马义·艾买提”，其实就是伊斯梅尓·艾哈迈德，你不会不会当成阿拉伯人？明显就是尽量往汉文化上靠，哪怕产生些许的一些认同感。又比如赛福鼎-艾则兹，其实就是赛义夫丁-阿齐兹。 　　其实这都是些小手段，但是往往细微之处体现良苦用心。 　　接下来我们来讲突厥的分类。　

突厥的分类，基本是四大类

　　1，乌古斯突厥

　　土库曼人、奥斯曼土耳其人，阿塞拜疆人

　　2，察合台突厥

　　畏兀儿和乌兹别克人

　　3，钦察突厥

　　哈萨克人、吉尔吉斯人等

　　4，西伯利亚突厥

　　图瓦人、雅库特人、我国的裕固族等

　　5、保加尔突厥

　　塔塔尔人等

　　其实从这个分类上也可以看出一点端倪来，裕固族被认为是东迁的回鹘，畏兀儿被认为是西迁的回鹘，结果一个是西伯利亚突厥，一个是察合台突厥。呵呵。 　　事实上，对于七城地区的畏兀儿是否回鹘后代，五十年代便有人提出质疑，有本书叫《丝绸之路——宗教研究》，虽然没直接讲，但是在提到蒙兀儿人的去处时，写到大部分融入到了畏兀儿，少部分进入了哈萨克。 　　说到蒙兀儿，其实就是我们熟悉的莫卧儿，也就是蒙古一词的波斯语，汉译成了莫卧儿，道理与上面人名民族名的译法一样，造成生疏感。 　　这部分突厥化的蒙古人，一直到17世纪才被武力伊斯兰化，一直到建国甄别民族的时候，还有不少被识别为畏兀儿的想上报为蒙古，以显其贵族身份，未遂。 　　关于莫卧儿王朝，是中学历史书上介绍印度的重要段落，瘸子帖木儿。我就不详细说了。 　　我们现在提到蒙古人，一个默认的识别原则，即喇嘛教，其实元时的蒙古人压根没臧化。四大汉国，一个也没接收喇嘛教。其他的四个汗国的居民按理也是蒙古人。当然这个蒙古带有水分，游牧民族，都是一路打一路掠夺人口的。

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