点?技术含量? 　　创建帝国

　　3世纪后期罗马皇帝戴克里先引入了四头制的制度来更有效地管理庞大的罗马帝国。他将整个帝国分为两部分，在意大利和希腊各设立一个皇帝（称奥古斯都），辅佐他们的各设一个副皇帝（称凯撒）。这个分裂一直维持到4世纪。

　　君士坦丁大帝于年重新将自己立为整个帝国的唯一皇帝。君士坦丁决定建立一个新的首都，他选择了拜占庭（今伊斯坦布尔）。年这个首都建成了，君士坦丁称之为新罗马（NovaRoma）。但一般人称之为君士坦丁堡（Constantinople，意为君士坦丁之城）。这个新的首都成为他的管理机构的中心。君士坦丁也是第一位信仰基督教的皇帝。虽然在君士坦丁的统治时期这个帝国还不是拜占庭帝国，但基督教是拜占庭帝国的一个特性，是它与相信多神教的罗马帝国的分界线。

　　另一个分界线是年的哈德良堡战役（又译阿德里安堡战役）。这场败仗，以及皇帝瓦伦斯之死可以被看成是古代帝国和中世纪帝国分家的时间。瓦伦斯的继承人狄奥多西乌斯一世将整个帝国再次分开。年他将这两部分分别交给他的两个儿子阿尔卡狄乌斯和霍诺里乌斯。阿尔卡狄乌斯成为东部的统治者，霍诺里乌斯成为西部的统治者，他的首都是米兰。从这个时候开始东部的这个帝国一般被称为东罗马帝国，或拜占庭帝国。

　　东罗马帝国的主宰文化是希腊文化。希腊语不但是日常用语，而且是教会、文学和商业的共同语言。对于当时的罗马人来说，今天对“西部的拉丁帝国”和“东部的希腊帝国”的区分，以及今天所强调的东部的帝国并不是“真正”的罗马帝国，并不重要。罗马帝国是一个多语言的帝国，东罗马并不例外。在这个国家里有希腊人、弗拉赫人、亚美尼亚人、犹太人、埃及人、黎凡特人、依利里亚人和斯拉夫人，他们都有自己的语言。但希腊文化从帝国的都市如君士坦丁堡、安条克、以弗所、塞萨洛尼基和亚历山大传向全国。虽然当时还不很明显，但东罗马帝国在其学者如约翰·桂索斯通的影响下发展了他们自己风格的基督教。

　　东罗马帝国基本上避免了西罗马帝国3世纪和4世纪所遭遇的困难。这里有许多原因。首先这里的城市文化已经相当成熟了，其次民族大迁徙时的入侵主要吸引是罗马的财富。5世纪中西罗马帝国多次被征服，东罗马帝国顶多交纳贡献就可以免除遭难了。狄奥多西斯二世加强了君士坦丁堡的城墙，使得这座城市成为被“野蛮人”攻不破的城市。年当西罗马帝国灭亡时东罗马帝国的利奥一世与哥特人谈判，他结束了哥特人对东部帝国的威胁，但他也不再打算重新征服西罗马帝国疆土了。

　　早期历史

　　6世纪时东罗马的主要敌人是它的传统的老敌人：波斯人、斯拉夫人和保加尔人。神学的争论，比如对基督一性说的争论也是帝国的重要话题。但东部帝国并没有忘记它在西部的根。在查士丁尼一世和他的杰出的将军贝利萨留的领导下东帝国甚至夺回了它部分在西部丧失的省份：意大利的大部地区、北非和西班牙。查士丁尼重编了古罗马的法规，制定了《民法大全》。值得注意的是这部法典是用拉丁语写的，而当时拉丁语已被认为是一种古老的语言了，甚至许多写这部法典的人都不太会说这种语言。年代，在查士丁尼一世的统治下，圣索非亚大教堂（其原名HagiaSophia是神圣的真理的意思）开始动工。这座教堂将成为拜占庭宗教生活和东正教的中心。

　　查士丁尼一世给他的继承人留下了一个空空的国库，而他的继承人也无法对付在所有的边境上突然出现的新敌人：伦巴底人占领了意大利北部，斯拉夫人占领了巴尔干半岛的大部分地区，波斯人入侵和占领了东部的省份。赫拉克留（即希拉克里乌斯）后来重新夺回了这些东部省份，但当时刚刚在伊斯兰教下统一起来的阿拉伯人的突然出现是赫拉克留无法意料到的。阿拉伯人占领了几乎所有的南部省份。7世纪中叙利亚、埃及彻底沦为阿拉伯帝国的一部分。

　　希腊化时代

　　拜占庭帝国虽然失去了许多土地，但这也给它带来了一些好处——它不再那么混杂了。赫拉克留将全国希腊化了，希腊语被定为官方语言。他不用古罗马的皇帝头衔Augustus，而使用Basileus（国王）。在宗教上拜占庭帝国与西欧的区别已经不可忽视了。不过拜占庭帝国国内也有不小的区别，在其南方的省份里一般更多地使用基督教的一个分支——科普特教，而不是东正教。这些省份失落后，在剩余的省份中东正教更加强大了。赫拉克留将全国分为几个军区来对付外来的侵扰。除首都外其他地方的城市化不断缩小，君士坦丁堡成为当时世界上规模最大的城市。

　　阿拉伯人试图占领君士坦丁堡的计划失败了。拜占庭当时的海军势力非常强大，而且他们拥有一种神秘的火器：希腊火。阿拉伯人初始的进攻被击退后，东帝国开始得到恢复。

　　8世纪最大的问题是对圣像破坏运动的争论。利奥三世下令禁止圣像，这个命令受到很大的反对，整个国家到处都发生暴乱。在艾琳女皇的领导下在年的第二次尼西亚公会议上决定圣像可以被尊养但不可以被崇拜。艾琳还有与法兰克国王查理大帝结婚来实现统一东西帝国的计划，但这些计划未能成功。9世纪初圣像破坏运动重现，年再次被制止。这些争论使得当时与其已经开始离心离德的天主教和神圣罗马帝国未能重新统一起来。伊苏里亚王朝在8世纪末灭亡。

　　黄金时代

　　马其顿王朝的开国皇帝巴西尔一世堪称第二个查士丁尼，在他和其他马其顿王朝皇帝的统治下，拜占庭帝国在9、10和11世纪初达到了它的顶峰。在这段被称为“黄金时期”的几个世纪里，拜占庭帝国抵抗了罗马教廷撤销佛迪奥斯为教主的要求，获得亚得里亚海的制海权，占领了意大利的一部分和保加利亚的大部分。年巴西尔二世（保加利亚屠夫）打败了保加利亚人，并于年彻底灭亡了第一保加利亚王国。同时拜占庭帝国还获得了一个新的同盟者（有时也是敌人）：以基辅为首都建立王国的罗斯人接受了东正教信仰，并为拜占庭提供了一支重要的雇佣军。

　　但如其前身的罗马帝国，拜占庭很快又陷入困境。主要原因是当时许多占有土地的贵族打乱了军区的制度。假如拜占庭帝国只需要对付它的旧敌神圣罗马帝国和阿拉伯的阿拔斯王朝的话它可能还可以支持下去，但新的敌人根本不怕它的名誉：诺曼人征服了意大利，而突厥人进入了小亚细亚。突厥当时最大的敌人是埃及，而小亚细亚则是拜占庭帝国士兵的主要来源地。年在曼齐刻尔特会战中，皇帝罗曼努斯四世被塞尔柱突厥苏丹阿尔普·阿尔斯兰击败，拜占庭帝国失去了亚美尼亚及安纳托利亚的部分地区，并在接下来的20年中，逐渐失去了整个小亚细亚半岛。

　　年，东正教与天主教彻底决裂。

　　事情起因于教皇利奥九世执意任命一名西西里出生的主教执掌东方教会。此举招致整个东部教会不满。普世牧首米哈伊尔·塞鲁拉利乌斯大怒，下令关闭国内所有西方教堂，驱逐其神职人员。

　　教皇此时又派遣红衣主教亨伯特作为特使与东部教会进行会晤，然而此次谈判最终宣告破裂，亨伯特于年7月在圣索菲亚大教堂下达了由教皇签署的开除教籍令。不久，普世牧首召集宗教会议，宣布开除罗马代表们的教籍。

　　至此，长期对立的东西方教会彻底分裂，再未弥合，对此后的历史造成了深远影响。

　　帝国末日

　　拜占庭帝国的最后几个世纪以篡权者阿莱克修斯一世开始，他引入西欧封建分封的制度，重新建立起一支军队，对突厥进行了有力的抵抗，并收复了一些东部领土。他向西方求救抵抗突厥，这是第一次十字军东征的起源。十字军收复了尼西亚，但很快救兵成了仇兵。虽然阿莱克修斯的孙子曼纽尔一世是十字军的朋友，但双方都不能忘记他们互相革除了对方的教籍，拜占庭对源源不断经过其领土的罗马天主教十字军的意图很持怀疑。11世纪和12世纪来自神圣罗马帝国的德意志人和来自西西里岛和意大利的诺曼人不断攻击帝国，并对帝国的省份进行掠夺。亚历克修斯给予贸易专权的意大利城市国家尤其成为反西情绪的对象。他们成为“法兰克人”和“拉丁人”的代表。尤其威尼斯人特别受反感，尽管威尼斯的船只是帝国舰队的骨干。与此同时，突厥依然是一个威胁，年他们击败了曼纽尔。

　　在第三次十字军东征中，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世企图征服拜占庭帝国，但给帝国带来最大摧残的却是第四次十字军东征。这次东征的目的是占领埃及，但威尼斯人获得了领导权。在他们的怂恿下十字军年攻克君士坦丁堡，他们建立了一个短期的封建王国（拉丁帝国），而拜占庭的力量却彻底被削弱了。

　　拜占庭帝国这时已经四分五裂了：尼西亚帝国、伊庇鲁斯和特拉比松同立。前者由帕里奥洛加斯王朝统治。年他们收复君士坦丁堡（伊斯坦布尔），战败了伊庇鲁斯，恢复了帝国。但他们的主要注意力集中在欧洲，而把他们在亚洲的敌人忘了。这时他们幸存的主要原因是因为当时穆斯林内部分裂。当奥斯曼帝国建立后除一些港口城市外拜占庭帝国几乎所有的其他地方都被奥斯曼帝国占领了。拜占庭向西方求救，西方提出的条件是两个教会必须统一。拜占庭虽然颁布法律统一教会，但拜占庭的居民并不接受罗马天主教。一些西方的雇佣军来到拜占庭，但西方大多数人宁可拜占庭死亡。他们看着奥斯曼帝国将剩余的地域蚕食。

　　一开始奥斯曼帝国认为攻击君士坦丁堡代价太大，不值得，君士坦丁堡的城墙非常坚固，除十字军外上千年中没有人能够攻克它。但随着版图的扩张，君士坦丁堡渐渐处在了奥斯曼帝国版图的中心位置，同时火炮的出现，这城墙不能再保护这座城市了。

　　年5月29日，经过两年的包围，穆罕默德二世攻克君士坦丁堡（伊斯坦布尔），拜占庭皇帝君士坦丁十一世战死。年特拉比松也被穆罕默德二世占领了。穆罕默德二世将自己看做是东罗马帝国的合格的继承人。到15世纪末，小亚细亚和巴尔干半岛的大部分都已经落入奥斯曼帝国的控制之下了。

　　此时，莫斯科大公伊凡三世宣布成为东正教的保护人。他的孙子伊凡四世将成为俄罗斯的第一位沙皇。他的继承人认为他们是罗马帝国和君士坦丁堡的合格的继承人，是第三个罗马帝国。一直到20世纪初它们的覆亡，奥斯曼帝国和俄罗斯帝国都认为自己是拜占庭的合理继承人。

　　拜占庭帝国在将经典知识传递给伊斯兰世界的过程中起了非常重要的作用。其最重要的印象却是他的教会。早期拜占庭的传教士将东正教传给了许多斯拉夫人。到今天为止，大多数斯拉夫人以及希腊人信奉东正教。东罗马帝国的建立年代和灭亡年代，年和年，被定义为中世纪的开始和结束。

　　拜占庭帝国灭亡的原因

　　在《拜占庭的教训》看来，导致拜占庭灭亡的，并非外敌侵略、自然灾害（地震），而是内部问题。首先是拜占庭国家丧失了对金融的控制，大批资金流向发展中的欧洲。拜占庭主要的资金资源是从达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡进行的庞大的国际贸易中收取关税，而“西方”（即欧洲）用真真假假的欺骗手段，与阿列克谢·科穆宁皇帝签署了国际贸易合同《黄金文书》，严重损害了拜占庭的利益。在外来商品冲击下，帝国的农业和手工业迅速衰退；安德罗尼克皇帝试图挽回危局，但为时已晚，他本人也被杀害。威尼斯作为国际金融寡头，年招募了由法国人、德国人等组成的十字军劫掠、焚烧了君士坦丁堡。威尼斯人宣布向否定全欧洲价值的体制宣战，随后，西方开始将拜占庭帝国视为“邪恶帝国”——“这一形象甚至在以后都曾被从意识形态武库中取出运用”。尽管50年后，君士坦丁堡被解放，但是，已经遭受致命打击，元气大伤。

　　另一个问题是腐败和寡头。尽管反寡头、反腐败斗争持续很久，但见效甚微。国家对寡头失控，直到年土耳其人兵临城下时，寡头们都不愿拿一分钱，而且还在继续捞取国库所剩无几的钱。在君士坦丁堡被攻陷后，年轻的土耳其苏丹震惊于一些普通市民的富有、国家却无钱用于防卫。苏丹将几名富有市民叫来，问：为什么你们不出钱用于城防?这些市民无耻地答道：我们就是为苏丹陛下您珍藏这些钱的。苏丹对他们处以极刑：砍去头颅，尸体拿去喂狗；而那些逃往西方、试图藏匿财富的寡头们同样未得善终——被西方朋友无情地抢光，在赤贫中过活。

　　另一个严重问题是：帝国后期政策摇摆不定，朝令夕改，甚至皇帝频繁更换，导致政治不稳。瓦西里二世是最成功有为的拜占庭皇帝（是罗斯大公弗拉基米尔的教父），他建立了垂直权力体系，消灭了边疆的分裂运动，镇压了叛乱省长和寡头，清洗了政府，将被掠夺的财富收归国有；他在位期间每年收入90吨黄金（俄罗斯直到19世纪初才达到这一数字），甚至留下一笔巨大的“稳定基金”，用于军事改革和建立职业军队，可惜被继承人挥霍，导致社会腐化、堕落。拜占庭史学家米哈伊尔-普塞尔痛苦地写道：正是由于不合理花费，使帝国生病了。

　　帝国晚期还出现了民族问题。由于希腊人的傲慢，导致帝国歧视斯拉夫人，使他们被疏离、互相敌视——他们本可在反击土耳其人的斗争中帮助帝国的；西方从中挑唆，让塞尔维亚人和保加利亚人仇视希腊人。西方也曾答应给斯拉夫人物质和军事援助，但只是欺骗，使巴尔干各族长期处于土耳其的桎梏之下。帝国对遥远的边疆地区失控，各省与首都产生深刻矛盾、走向分离，国家日渐衰弱。帝国境内大量异族人侵略性十足，他们对帝国虎视眈眈，并排挤信仰东正教的本地人。

古埃及的昌盛为何会突然灭亡，是人为还是自然？而在当时是否有什么灾难而让古埃及引导灭亡道路呢？而这些科学家们也一直在寻找到证据的存在，而是否也是和气候有着一定的联系的呢，气候的造成而会让饥荒存在，这个是否也是最明显的证据之一呢，一起来看看史前文明的古埃及为什么灭亡到底如何吧。

古埃及为何突然灭亡的主要原因什么

　　大约年前，远在大名鼎鼎的少年法老图坦卡蒙之前，也远在埃及艳后奈芙尔提提之前，埃及出现了第一个伟大的文明，这就是考古学家所称的“古王国”（也称“旧王国”）。在这一时期，埃及社会繁荣而稳定，在艺术、建筑和文字等方面都颇有建树，着名的吉萨大金字塔群就是古王国的杰作之一。金字塔是古王国法老的陵寝，法老企图在金字塔中永垂不朽。

　　然而，大约年前，在经历了近年的繁荣之后，古王国突然瓦解，埃及陷入持续近年的黑暗深渊。那么，是什么原因导致了古王国的突然崩溃呢？传统理论认为，是法老死后的继位之争引发了血腥政治冲突，从而导致了国家的最终毁灭。可是，有人对这种理论表示怀疑，理由是历史上虽然不乏因权力争夺引发严重后果的事件，但因此导致国家崩溃的却不多见。不过，持这种观点的人却拿不出相关证据来对此加以证明。

　　年，在埃及南部，考古学家发掘了一座古墓，墓主是距今大约年前的埃及古王国末期的一位总督，名叫“安克哈提非”。在这座古墓的墓墙上，考古学家惊奇地发现了一段用象形文字记述的事件：在古王国末期，整个上埃及（即埃及南部地区）发生了极其严重的大饥荒，以至于许多人开始吃自己的孩子！

　　如果这段记述是真实的，那么关于埃及古王国突然崩溃的千古之谜或许就找到了答案。可是，怎样才能证明这些记述是真实的呢？

　　直到年，相关证据才第一次出现。当时，考古学家在尼罗河三角洲地区进行考古发掘时，发现了一些奇怪的古王国墓葬。说它们奇怪，是因为这些墓葬里的死者仅用草席包裹后浅埋，陪葬物很少甚至根本就没有。不仅如此，还有多具遗体被堆在一起埋葬的情形。这可与古埃及人厚葬死者的传统丧葬习俗格格不入。考古学家一共找到了大约具人类遗骸。经考证，这些人都死于古王国末期，而且都是那个时代的穷人。那么，当时为什么会有这么多穷人死亡？人们为什么会如此草率地安葬他们？联想到安克哈提非墓墙上的记载，考古学家认为这跟古王国的突然毁灭不无关系。那么，当时究竟发生了什么灾难呢？

　　众所周知，古埃及的生存在很大程度上仰仗于尼罗河一年一度的洪水泛滥。降雨每年都在尼罗河流域引发洪水，从而赐予埃及肥沃的土壤。每当洪水退去后，尼罗河两岸的农民就开始耕作。因此，对古埃及人甚至今天的埃及人来说，尼罗河是他们的生命之河，没有尼罗河就没有埃及。那么，尼罗河泛滥跟古王国的衰败有关系吗？

　　在公元7世纪，阿拉伯人征服了埃及，他们每年都在埃及首都开罗的一根柱子上测量记录尼罗河的涨水情况，这样的记录持续了上千年。观察这些记录可以发现，哪怕尼罗河的水位稍稍降低，也会造成很大的灾难。例如年和年，尼罗河洪水的水位只比平均水平低了一二米，却仍然造成了饥荒，接着发生暴动，最终引发灾难——在得知埃及国力羸弱后，拿破仑趁机大举入侵埃及。遗憾的是，阿拉伯人对尼罗河洪水的记录远远不足以回溯到古王国时期，考古学家从中并不能找到古王国崩溃的证据。

　　 　　古埃及为何突然灭亡

　　直到年，相关证据才第一次出现。当时，考古学家在尼罗河三角洲地区进行考古发掘时，发现了一些奇怪的古王国墓葬。说它们奇怪，是因为这些墓葬里的死者仅用草席包裹后浅埋，陪葬物很少甚至根本就没有。不仅如此，还有多具遗体被堆在一起埋葬的情形。这可与古埃及人厚葬死者的传统丧葬习俗格格不入。考古学家一共找到了大约具人类遗骸。经考证，这些人都死于古王国末期，而且都是那个时代的穷人。那么，当时为什么会有这么多穷人死亡？人们为什么会如此草率地安葬他们？联想到安克哈提非墓墙上的记载，考古学家认为这跟古王国的突然毁灭不无关系。那么，当时究竟发生了什么灾难呢？

　　众所周知，古埃及的生存在很大程度上仰仗于尼罗河一年一度的洪水泛滥。降雨每年都在尼罗河流域引发洪水，从而赐予埃及肥沃的土壤。每当洪水退去后，尼罗河两岸的农民就开始耕作。因此，对古埃及人甚至今天的埃及人来说，尼罗河是他们的生命之河，没有尼罗河就没有埃及。那么，尼罗河泛滥跟古王国的衰败有关系吗？

　　在公元7世纪，阿拉伯人征服了埃及，他们每年都在埃及首都开罗的一根柱子上测量记录尼罗河的涨水情况，这样的记录持续了上千年。观察这些记录可以发现，哪怕尼罗河的水位稍稍降低，也会造成很大的灾难。例如年和年，尼罗河洪水的水位只比平均水平低了一二米，却仍然造成了饥荒，接着发生暴动，最终引发灾难——在得知埃及国力羸弱后，拿破仑趁机大举入侵埃及。遗憾的是，阿拉伯人对尼罗河洪水的记录远远不足以回溯到古王国时期，考古学家从中并不能找到古王国崩溃的证据。

　　为了寻找更直接、更确凿的证据，科学家将目光转向埃及人生活的另一个核心——沙漠。

　　今天，偏远的埃及最南部沙漠是最不适合人类居住的地方。但是，考古发现，在数千年前这里却有人居住，并且留下了痕迹——科学家在这片沙漠里发现了一些小石堆，在石堆下有数千块木炭遗存，这些烧焦的木炭成为最重要的考古证据。通过分析木炭的构造和年代，考古学家证实，在大约年前，这片沙漠里生长着合欢树。合欢树通常只生长在地下水丰富的低洼地或绿洲，这就意味着，当时这里一定有地下水。进一步的分析表明，当时这里是一片干燥的疏木草原，显然适合人类居住。后来，气候逐渐变得干燥，草原最终变成沙漠，就像古诗人所记述的沙漠化带来的灾难：“全国都变成了沙漠，土地受害，城镇遭殃，飞沙蔽日，没有人能活下来。我们不知道还会发生什么事。”

　　草原变成沙漠，这会不会就是古王国分崩离析的原因呢？很可惜，从年代上看，似乎对不上号，因为今天的埃及南部沙漠在年前就已经成形。换句话说，沙漠化早在古王国崩溃之前就已经完成了，它不可能是古王国灭亡的原因。那么，古王国毁灭的真正原因又是什么呢？

　　答案逐渐浮现。在埃及的邻国以色列，科学家在一个山洞里发现了能够反映古代气候的独特标记——钟乳石。洞穴里的水全部来自降雨——雨水从洞顶岩石的缝隙渗进洞里，溶解石灰石，形成钟乳石和笋石。在漫长的岁月中，钟乳石和笋石不断生长，并在此过程中俘获古代雨水。古代雨水中含有两种氧元素——较轻的轻氧和较重的重氧，如果轻氧所占比例大，说明当时的气候潮湿，反之则干燥。科学家提取钟乳石不同层面的样本（钟乳石是逐层生长起来的，每一层代表不同的时期），用质谱仪对其中的轻氧和重氧的比例进行分析测定。结果发现，大约在年前，该地区的降雨量骤减20%%uFF0C这是该地区年来最显着的一次气候改变，而这样的改变无论发生在哪里，都会导致很严重的后果。

　　 　　全球性气候对古埃及灭亡的间接原因吗

　　有关埃及古王国时期气候剧变的最令人意想不到的证据，竟然来自冰岛！有科学家在冰岛的冰山中发现了黑色条纹，并证实是由当地火山爆发时喷出的黑色灰尘形成的。科学家继续追踪冰山离开冰岛后在北大西洋向南漂移的旅程。

　　我们知道，漂流的冰山在抵达较温暖的水域后就会融化，其中的灰尘颗粒将沉到海底，最终混入逐年堆积的海底沉积物里。科学家在全球海洋中采集了几千条海底泥柱，其中包含着过去一万年中的沉积物。结果发现，在来自北大西洋的海底泥柱里包含着火山灰。这可让科学家们大吃一惊——在很偏南的地方居然也找到了火山灰，也就是说，冰岛的冰山在融化之前已经漂移了很远的距离，这就意味着当时的气候一定非常寒冷，应该属于小冰河期。

　　科学家更惊人的发现是，这种小冰河期具有明显的周期性，大约每年会发生一次，每次持续几百年。那么，这个气候变化周期与埃及古王国的饥荒有关系吗？大有关系——其中一个小冰河期正好出现在年前。当时北大西洋的水温很低，所以冰山一直漂到了爱尔兰外海。小冰河期在造成整个欧洲严寒气候的同时，也让埃及遭遇了严重的饥荒。这，难道只是巧合吗？

　　科学家继续搜索世界其他地区的气候记录，寻找从花粉、泥土到冰中包含的古代气泡等种种证据，结果都印证了年前的一次剧烈的气候变化。尤其是通过分析深海沉积物，科学家发现，当时的气候变化不仅来得很突然，而且影响范围很广，堪称全球性事件。科学家还推测，当时的埃及可能受害尤深。为什么这么说呢？年，考古学家在对埃及南部的一个古王国城市遗址进行发掘时，在一座神殿的墙角下发现了多具人类遗骸，其中每具骸骨上都留下了被屠杀的痕迹。

　　经过多年发掘，到今天，在这里已经发掘出了好几千具遗骸，其中有一些让考古学家困惑不解：有3组遗骸呈扭曲姿态：一个老年男性压在一个老年女性的上面，而后者又压在一个小孩的上面；有一个成年男子趴在一截断墙上，被碎石压着，在他的旁边有两个男子，中间夹着一头动物；在神殿的正前方，有一个少年趴在地上，他已经身首分离，好像是被砍了头一样，在他的手里还抓着一只老鼠，看上去他当初可能正在奔跑……

　　至今，考古学家仍然不能解释这里究竟发生了怎样的灾难。但是事出必有因，一个国家不可能无缘无故灭亡。所以考古学家相信，一定可以找到古埃及毁灭的原因。

　　中国的一切起源，从华夏文明开始，而对于华夏族是黄河地段的最早的居民，而对于祖先就是黄帝和炎帝所争夺部落引起的战争，而有人说，华夏文明的一切起源却是和古埃及有关系的，而你们又是如何认为的呢，一起来看看华夏文明的起源于古埃及有关系吗到底如何吧。

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　　对于华夏文明的起源

　　华夏文明源自大地湾文化、裴李岗文化、龙山文化、仰韶文化，华夏族父系Y染色体主体是O3及其支系，母系线粒体单倍群主要为M7c、F和B4。六千年前，华夏族学会了种植小米的农业技术。粮食渐渐充足，不再像游牧民族那样缺乏食物，使得华夏族的人口很快的增长。于是华夏族开始为生存空间而扩张，向四方的其它民族掠夺土地，土地的争夺也发生在华戎之间。但是对华夏族更有吸引力的是东方适于农作的肥沃土地。[8]

　　根据史书记载和考古发现，华夏族是黄河流域的最早居民（现代分子人类学也有证明），华夏先民早在年前就在黄河流域建立了大地湾文化（甘肃天水一带）和裴李岗文化（河南新郑一带）。又于年—年前在北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带建立了仰韶文化。再于距今约-0年在分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省地区建立龙山文化。

　　华夏先民分为大大小小许多个部落，活跃于黄河中下游。其中比较著名的首领有太昊（伏羲）、少昊（白帝）、颛顼（黑帝）、黄帝、炎帝（赤帝）、帝喾（高辛氏）、祝融、伯益、舜帝、尧帝。其中炎帝和黄帝为共主。华夏族在黄河流域留下众多的文明遗址。

　　华夏族的祖先黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。华族从而占据了中原，开始创造华夏文明。在中原更东的山东一带，还有许多小部族，被称为夷，曾经在东方有一个夷国，被商朝灭掉，后来东方就被叫做夷，开始并无贬义。到周朝时期开始“文化”，“东方曰夷”，又称为“东夷”，有“东夷，西戎，南蛮，北狄”，统称“四夷”。

　　后来炎黄部落联盟在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎部落联盟首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以炎帝部落和黄帝部落为主体，与山东境内的东夷部落组成了更庞大的华夏部落联盟，华夏族源基本固定。公元前～前年黄河中下游华夏族先后建立了夏朝、商朝、周朝。

　　公元前年，秦朝的统一结束了自春秋战国以来群雄割据的局面。华族的扩张目标又指向了长江以南更广阔的百越之地。“南取百越之地，以为桂林象郡”。秦末民变中赵佗趁机割据岭南建立南越国，汉朝灭掉了已成为藩属南越国，终将广大南方并入华夏直接领土，汉人的足迹到达南海之滨。

　　汉族于先秦时期自称华夏，从汉朝开始又逐渐出现“汉”的自称。因此，华夏族有了另一个名字：汉。但原先的称谓“华夏”并没有消失，而是与“汉”这个称谓一起使用至今。二十世纪之前使用得最多的称谓是”华夏人“。比如汉朝多以”华夏人“自居，而明朝即以“汉人”自居也以“华夏人”自居，两个词为同义词。总之，汉族和华夏族作为整体族称是自从汉朝到现在最普遍的。

　　古埃及与华夏文明的起源真的有关系吗

　　随着经济的发展和文化的繁荣，中国看待世界的视角更广阔，看待历史的眼光更久远。在此背景下，古埃及文明以其独特的身姿吸引着中国人的目光，而“一带一路”战略也给中国与埃及的经济和文化合作提供了良好契机。年1月21日，习近平主席访问埃及，在当地启动了中埃文化年活动。尼罗河畔中国灯笼高挂在卢克索神庙石柱上的画面，拉近了两个古老文明的心灵距离。

　　与早年只能从书本和影视中去了解古埃及的金字塔、狮身人面像和木乃伊不同，现在普通中国游客可以亲临现场去感受卡纳克神庙等古埃及遗址的雄伟和精美，由此带来的震撼可能颠覆他们对远古文明的认知。比如，很多人亲身造访后才发现，备受推崇的古希腊文明，可以在古埃及文明中找到源头。不过，在对古埃及成就的惊叹和赞誉之余，很少中国人会想到，古埃及或许与华夏文明存在着千丝万缕的联系。

　　扑朔迷离的夏朝历史

　　在两河文明，埃及文明，印度文明和华夏文明等世界主要古代文明中，华夏文明最为年轻。虽然华夏文明后来茁壮成长，但其成熟期比其他几大古文明要迟千年乃至几千年。古埃及五千多年历史都有章可阅、有物可证。相比之下，华夏的三皇五帝并非信史，特别是中国史书上第一个朝代夏朝的历史更是扑朔迷离。

　　中国的考古学已相当成熟，能证实商的历史，却无法确定夏的存在。仰韶、龙山、红山、石茆、河姆渡、良渚等遗址可能与华夏文明源头有关，但并不能确认是夏文化。二里头也只是疑似夏文化，其身世依然不清。中国典籍中有关夏朝历史的记载细致入微，事件跌拓起伏，人物栩栩如生，俨然是确有史实。那夏的故事到底发生在哪里?华夏文明的源头乃至中国人的祖先又来自何方?对此，中外各种学说层出不穷。

　　十七世纪，德国耶稣会士柯切尔(A.Kircher)，根据中文与埃及象形文字的相似性，论述中国人为埃及人之后裔。十八世纪，法国汉学家德经(JosephdeGuignes)认为，中国之文字、法律、政体、君主，甚至于政府中大臣及整个帝国均源自埃及，而所谓中国上古史即埃及史。

　　年，法裔英国人拉克佩里出版《中国古文明西源说》一书，以当年考古成果为基础，根据天文历法、科技发明、语言文字、政治制度、历史传说的相似性提出，中国文明源于两河流域的古巴比伦文明，汉族于前2年左右从西亚迁入中原。清末民初，这一学说在中国广为流传，一度为中小学历史教科书普遍采纳。北京大学史学系的朱希祖和陈汉章等人则从各种角度对这一学说进行了系统性批评。之后，中华文明乃至中国人独立起源和演进的学说逐渐成为主流。

　　有趣的是，同样的事实采用不同的表述都可能激发完全相反的情绪。比如，就概念的拓扑结构和逻辑关系来说，假定中的“中国人源自古埃及”与“古埃及文明由中国人祖先所创立”两种表述几乎等价。但前者却可能被视为是对民族自尊的打击，而后者却可能被当成是突显民族优越性的意淫，尽管这两种引起相反情绪的表述背后的假想情景几乎一样。

　　这也说明，以表层的语义来判定文明起源论述并作出情绪性反应毫无必要。其实，更进一步，以任何假想的动机论来指责文明起源的研究都毫无意义。任何一个学者，不论出于何种动机来研究文明起源，只要能尊重事实，不断挖掘证据并合理推断，那都值得敬重。其实，对历史事实更全面和深入的揭示，往往是不同理念的学者相互对比和竞争的果实。

　　古埃及学在德国、美国、英国和法国等西方国家已是非常成熟的学科。比如，拥有古埃及专业的大学，在德国有14所，在美国有7所。但在中国，只有个别大学的世界史专业才有埃古及史分科，研究古埃及史的学者更是屈指可数。虽然最初提出古埃及和华夏文明关联性乃至传承性的是西方学者，但这类学说在现代西方学术界早已式微。这可能是对之前学说论证缺陷的过度反应。再者，随着研究专业的细化，能够同时深入了解古埃及和古华夏的学者也凤毛麟角。尽管如此，一些西方学者依然对中国学者参与研究古埃及给予厚望。比如，根据年1月3日《东方早报》的报道，德国海德堡大学古埃及学家杨·阿斯曼在上海接受采访时就曾言：

　　“我曾多次说到中国与古埃及的相似之处，比如，都曾采用象形文字，又比如，文化记忆常常由部分社会精英来塑造和传承。在我看来，欧洲人对埃及学的研究，其实是两个完全不同的文明传统之间的对话，对欧洲人来说，埃及学研究有点像好古博学之人凭着兴趣所参与的一种游戏。但是，你们中国人不一样，中国学者如果从自身文明的角度去研究埃及学的话，由于这种文明上的相似性，你们很可能看到许多欧洲学者注意不到的事实，提出许多欧洲学者想象不到的问题。我想，中国学者应该好好利用这样一个优势。”确实，基于某些可知或不可知的原因，西方学界未能 　　中国考古学界也对古埃及兴趣日浓。年6月，中国第一位古埃及学博士夏鼐有关古埃及串珠的博士论文在时隔65年后正式出版。根据中国社科院考古研究所所长王巍的介绍，埃及迄今为止共开展了余项与国外学术机构的合作发掘和文物保护项目，其中没有一个是与中国合作的。但随着中埃文化年的启动，这种状态将改变。根据年1月21日新华社报道，中国的考古学家有望走进埃及，对埃及神庙和祭祀庙合作开展考古工作，这将成为中埃文明交流史中新的里程碑。

　　不同研究者通过文化比较和历史考证都发现，古埃及与华夏文明存在很多相似性。除了前述历史序列和文字等的对应外、两者在图腾崇拜、生死观、造字传说、政治传统等诸多方面的契合不胜枚举。可以肯定，华夏文明不是孤立于世界之外，而是从史前就开始被世界影响又同时影响着世界，而古埃及可能是这种联系中关键的一环。在夏的存在迄今无法被中国本土考古证据证实，同时古埃及和古华夏之间的相似又难以用巧合来解释的情况下，埃及和中国这两个古老文明到底存在何种联系，激起人们无限遐思。

　　但要真正探究这种联系，揭开历史的谜团，那还需要中国的大学和研究机构系统性的参与，而不只是民间学者的努力和两国学界之间零星的合作。具体方式可以包括，设立一些相关的专业，培养更多的人才，以及更广泛地参与国际交流。随着中国经济地位和文化意识的上升，中国文明起源的议题会吸引更多的注意力。对任何一种文明来说，对过去看得越久，对未来也会看得越远。探究中华文明的源头，涉及历史中国的自我定义，更将促使人们进一步深入地思考，中华文明从哪里来，又将到哪里去。

　　关于华夏文明起源的观点

　　关于华夏文明起源的官方说法一直是我们有着五千年的灿烂文明。但事实上是，商以前的历史一直是不被国际学界所认可的，夏的存在连我们自己都难以找到确切的证据的。原因就是我们没有发现能够支撑其存在的文字或是青铜器。如果只从商算起，我们的五千年文明就只剩下年，与另几个文明古国一下子比起来就矮了一大截。我们的官方这时只好语焉不详的将夏以前的文明归为神话时代。

　　国家在上世纪九十年代花了一个多亿搞的夏商周断代工程也颇少说服力，因为二里头那几个土堆确切来讲也更像是一个部落，而非文明。文字和青铜器都没有，只有几个陶罐。说是夏都也太寒碜了。

　　直到去年的时候看了罗灵杰同学的《跨越三千年的因缘》一书，终于找到了一个逻辑上环环相扣的解读方向。那就是商以前的历史，是存在的。而考古发掘一直找不到，是因为找错了地方。因为这些关于华夏祖先的记忆中的历史并不是发生在现在的中国版图境内！由此鄙人开始查阅了大量相关的资料和著作。其中包括兵策儒剑兄的新浪博客，还读完了西琴的地球编年史第一部。鄙人有了自己的一套关于先周历史的观点和见解。说实话，一开始接受这一切时对我的历史观也是一种撕心裂肺的感慨。但接受的同时又感到一种先知者的喜悦，哦，原来我们的祖先是这么来的，一切并不是什么神话！

　　看到这里，如果有想扣又是一个韩国人之类的帽子的，请绕道吧，这是一个讨论贴。也是一个分享贴。但不是一个口水贴。

　　在这个大致观点可以归结为我华夏文明为异地发源的观点里。

　　首先要说的是2个最古老的文明，苏美尔人和古埃及人。

　　先说古埃及人，古埃及文明鼎鼎大名，堪称现代的文明的启蒙，也是西方文明的老师。研究古埃及最多的也是西方学者，而我们对这个文明的注意，可能也是这几年随着走出国门的国人越来越多，才重视起来。罗灵杰同学也是一个因为做外贸而留意到古埃及文明跟我们的相似处而独立思考的80后，在这里赞一个。

　　西方人对古埃及文明兴趣极大，主要是因为古埃及文明是希腊文明的启蒙老师。很多我们知道的古希腊哲学家和艺术家按照我们今天的话来说都是在古埃及留学过的。古希腊文明师从古埃及文明是有据可查的。

　　然而古埃及人竟然不是白种人！关于古埃及人种的问题至今还争论不休，虽然美国政府和现在的埃及政府都对很多古埃及法老的木乃伊做过检测，但结果却没有公开过，而且现在埃及政府已经禁止了外国机构对古埃及法老木乃伊的检测。这里有个很恶俗的典型案例，就是，法国一家机构对著名的图坦卡蒙的面部复原，复原出来一个接近白种人特征的又不是白种人，结果有点像闪族人的面貌

　　关于类似的例子很多，给人一种欧洲白皮不愿意相信自己的文明导师竟然是黄种人的即视感。

　　以致很多古埃及雕塑被毁-----鼻子被人为敲掉。

　　但还是看得出那一尊尊雕塑的黄种人特征，就如此贴的视频所示。他们就在那儿，他们是什么人种在鄙人看来简直就是秃子头上的虱子，明摆着的。

　　当然，如果古埃及人仅仅是跟我们长得像还不够，证据链要能环环扣起来。还有两个基本要素，历史和文字。而在这方面的证据链条研究上，兵策儒剑兄是我非常佩服的一位大咖。各位有兴趣可以看看他的微博。

　　古埃及人使用的首先是象形文字，象形文字的特点是，无论经过多长时间的演变，构成每个造字的各个偏旁部首的象形含义是不会有太大变化，这里面的玄机给了我们寻找证据链条的有利依据。