你可能像我一样从小就看万国旗，挑出那里面最有意思的国家名称或是国旗样式。比如我最喜欢的国名第三位，大不列颠及北爱尔兰联合王国，第二位，圣多美和普林西比，第一位，特立尼达和多巴哥。这些名字基本对于小孩的我来说没有什么意义，只是够长够酷炫而已，当然，还可以跟小伙伴们炫耀一下冷知识。国旗呢，大概有这么几个，刻画着一条龙的不丹，两个三角形叠加形状的尼泊尔，以及现在已经不在但稳居世界奇葩国旗第一位的利比亚，就是有名的卡扎菲大绿布国旗。当然，后来在我知道了利比亚的国名之后，他也进入了我所喜爱的国名排行榜中，挤掉了英国排到第三，因为它叫做大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国，恩，多么的中二啊。

在这种童年记忆中，世界上最小的国家一直是三个，梵蒂冈、圣马力诺和列支敦士登。在亲身去过梵蒂冈之后也感受到了国家这种东西是多么的虚无缥缈。过程大概是，走在马路上看到圣彼得大教堂辉煌的大广场，停，前面有一个铁链栏杆，就是很矮防止车子开进来的那种，片腿儿进去，恭喜你，你已经离开意大利来到梵蒂冈教皇国的领土了。然后，参观完了圣彼得大教堂基本上就可以再片腿儿出国去门口意大利共和国的纪念品商店买点儿明信片啥的。以前总说梵蒂冈只有两条马路四个警察，去过之后可以负责任的说，两条马路大概包括了意大利这里的一条，四个警察都是意大利人，梵蒂冈只有教廷雇的瑞士佣兵，恩，穿着米开朗基罗设计的小丑制服。

等对于一些政治概念和国际事务有了更深的了解之后，梵蒂冈究竟算不算一个现代意义上的国家又成了问题。这一点好像日本教科书写的就和我们不一样，记得曾和日本助教争论过，最后万能的百科说我对了，世界上最小的国家就是梵蒂冈。实际上梵蒂冈作为一个主权国家的地位是在年才由意大利总理墨索里尼，对，就是法西斯独裁者那位，与教皇庇护十一世确定。主要是正式明确梵蒂冈在现代国家定义中的地位。因为在此之前梵蒂冈一直以教皇国的身份存在，统治的疆域也因历史变化而在不断变动，与当时整个欧洲的情形相同。

现代民族国家概念兴起后一直到年意大利这个新的国家概念出现，教廷完全在现代化的浪潮中失败，只能困坐愁城来与新的意大利王国交涉自己的地位。对于新兴的意大利来说，教廷的宗教影响力对于社会的影响仍然很大，但教皇的教权作为一个政体已经与世俗化的现代国家意大利格格不入，于是在僵持了半个世纪之后，双方终于在墨索里尼时代完成了《拉特兰条约》的签署，自此梵蒂冈这个国家而不再是教廷站上了历史舞台。也是在这一年，梵蒂冈以这个新的名称发行了他的第一版硬币。

按照这个历史背景，梵蒂冈当然是一个现代意义上的主权国家，但在联合国他仍然以圣座或说教宗驻锡地这样的名义担任观察员，而非一个国家的身份。在内部他是政教合一的政体，教廷与梵蒂冈政府就是一回事儿，以天主教的法条为法条，但也接受意大利的法律，不过年时梵蒂冈已宣布不再自动使用意大利的法律。按照所谓现代国家三要素，人民、领土和主权的概念（也有说是四要素，三和四是政府和被国际承认两条，这两条实际上可以合并为一个主权的表达，意思相近，这里就用传统三要素来说），梵蒂冈虽小到在地图上点个点都嫌大，但也是作为一个不折不扣的国家存在，只有少数对于国际法十分较真的情况下才会把梵蒂冈与马耳他骑士团来做类比。

马耳他骑士团就是十字军时代的医院骑士团，与圣殿骑士团、条顿骑士团并称三大骑士团之一。随着时间流逝历史更替，马耳他骑士团曾经统治的马耳他岛在殖民时代也丧失掉了，所以现在以马耳他岛作为领土的马耳他共和国与马耳他骑士团并不是一回事。现今马耳他骑士团还拥有的领土是位于罗马的一座大楼，被称为马耳他宫。他自己也和梵蒂冈一样是联合国的观察员，按照三要素标准，他的领土并不是归他所有并受到条约保护，而是意大利租界给他，骑士团不拥有地权，于是领土一项变成了短板，他也就无缘世界上最小国家之称了。但作为自己主权存在的象征，马耳他骑士团经常发行一些硬币和邮票，这两项也是世界上大多数国家尤其是小国用来提高知名度宣示主权的手段之一。

这里可以再说一下另外两个著名的公认微型国，圣马力诺和列支敦士登。圣马力诺位于意大利的一座小山山顶，对，又是意大利，到目前为止的三个奇葩国都是意大利的国中国，意大利就是这么神奇的土地。圣马力诺是一个叫马力诺的基督教老石匠在公元年跑到这个山顶上自己当着土皇帝建立的一个“国家”，后来他被天主教会封了圣，于是国家也叫做了圣马力诺。在圣马力诺发行过的流通币上，这位大爷经常以手托三峰的形象出现，这三峰以及上面的塔就是圣马力诺山顶上的标志性建筑。

这个和部落差不多的地方在偷偷摸摸也没引起任何注意的情况下存在了将近千年，并且在年成为了世界上第一个共和国，还在年通过了宪法。在其后的历史浪潮中，圣马力诺顽强地保住了自己独立国家的地位，先后被拿破仑、反法同盟以及后来的加里波第所承认。要说这个弹丸之地为何可以生存上千年并且没有被历史的洪流所埋没，除了实在是山高皇帝远，具体可以参考我们新中国建立之后在山沟里称过帝的诸位大神，或者看一本柯云路的小说《黑山堡纲鉴》，圣马力诺还有另一个神秘的身份。看官看到之前提到的石匠应该已经猜出一二了，对，就是大名鼎鼎的共济会。

圣马力诺以石匠建立，围绕着石匠团体而发展，在一个时期内还很富有，这一切都指向了他就是共济会的大本营，也是旧大陆上共济会绵延千年的重要据点。而在新大陆上，这个据点今天更加有名，就是美国。恩，以上来自阴谋论的观点，其实今天的圣马力诺只是一个风景不错，靠着出邮票和钱币纪念品作为经济支柱的旅游城市国家而已。圣马力诺和梵蒂冈一样现在都已经加入了欧元区，当然因为国土太小，他们的欧元基本都是以纪念币的形式出售，也因如此，价格都较贵。

上面几个国家都与基督教有着千丝万缕的联系，也多是因为宗教原因而享国。列支敦士登则是古代世俗权力和现代国家融合的代表。他是18世纪初由奥地利列支敦士登大公把自己的领地整合而成的国家，所以是一个大公国，地方不大地位不低。一路上这个贵族国家波澜不惊的处身于瑞士之侧，没什么挫折的来到了新时代。他出名的事儿有几件，其一是出租国家，是的，你只要花上几十万人民币就可以好梦一日游，到时整个国家都交给你，当然你是不能滥用权力临幸少女啥的，但可以享受皇家的各种排场，成为屌丝虚拟逆袭变身现充的首选。其二就是这个不到平方公里，只有3万多人口的国家划分成了十一个行政区，也就是我们说的省的概念，恩，省长其实和村长是一样一样的。其三就是虽然和圣马力诺一样，邮票也是列支敦士登的支柱产业，但他还拥有一家叫做CIT（CoinInvestTrust）中文称做列支敦士登硬币投资公司的著名企业，专门开发使用新技术制作的漂亮当代纪念币。

上面说的其实都是所谓微型国，他们是实际存在也被国际社会普遍接受的国家，只是在地图上很难看见而已（虽然所有地图都会努力的点上点儿再配上说明）。后面我们还会谈到私人国，也就是自嗨型的国家，以及虚拟国这种并不真实存在或是完全脱离现代国家概念的所谓国家，还有一些具备某些要素但不被承认的国家，这些国家有的一直存在，有的曾经存在，有的尚且游走在存在和不存在的边缘。这里要探讨的是什么是国家，国家的概念边界在哪里这个问题。按照现代国家三要素，人民、领土和主权来划分是一个当今社会的通识，但这样是否合理呢？人民如果具有双重或是多重国籍，在自由迁徙的现在是否还具备固定的国民身份？领土由他人拥有是否就限定了认同一个理念一个民族的群体不能称为一个国家？主权这个问题更加含糊，究竟是自己人民和认同自己的族群承认的就算主权，还是必须要被其他族群或是说国家实体承认了才叫做主权？这个所谓三要素的概念可说是19世纪的民族国家观点，在21世纪的今天是否会发生改变呢？这一切都值得思考。

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