10月21日

1·圣依拉良（St.Hilarion）院长

依拉良原籍巴勒斯坦哈匝，生于年左右，父母都是异教徒。十五岁时，在亚历山大城读书，认识圣道，皈依天主教。依拉良领洗入教后，立志修务圣德，往德巴意旷野访谒圣安当，学习隐修生活的基础。回到故乡，父母均已亡故。依拉良将部分家产分给兄弟，部分家产施舍给穷人，自己不留分文，孑然一身隐居旷野，度隐修生活。他的体质很弱，不耐寒暑。可是他的衣服只有两件内衣、一件皮制的长衣（是圣安当送给他的），及一件粗布的短外衣。

依拉良每天只吃十五个无花果，而且白天不吃，等到日落后才吃。他遭遇肉体的诱感，就对自己说：“很好，等一会儿我一定会给你一个教训”。那一天，他就减少食物的数量，罚自己的肚子挨饿，最初几年，他用芦苇搭了一间棚屋，后来造了一间小屋，四尺阔，五尺高，长度仅可容身。圣热罗尼莫的时代，那间小屋还存在，看来不像一间住屋，而像坟墓。他的日常工作是耕田、编织篮子（埃及有许多隐修圣人编织篮子）。

依拉良吃了多年的无花果，营养不足，健康大受影响。他才破例吃一些蔬菜面包。他遭遇精神的考验，有时内心非常痛苦，甚么事都不感兴趣，遇到这情形，他加倍热心祈祷，求上主协助。依拉良在巴勒斯坦住了许多年，只到过耶路撒冷一次，在耶路撒冷住了一天就回来了。

意达利古参加马车竞赛，他知道对方有巫师用邪术阻止他的马前行，就去求依拉良。依拉良代他祈祷，在马车上洒了圣水；到了竞赛的那一天，意达利古的马奔驰如飞，他的敌手望尘莫及。观众欢呼：“巫师的法术被耶稣基督击破了”。

巴勒斯坦旷野有许多隐修士，仿照依拉良的生活方式。依拉良在每年葡萄收获季节前往各处巡视。有一次，他巡视到巴苏本，看见异教徒集合举行祭神典礼，不禁放声大哭，哀求天主赐这些可怜的人早日获得真光。有许多异教徒，过去生病时被依拉良治愈，他们一看见依拉良，就过来请他祝福。依拉良就给他们讲解要理，劝他们敬拜天主。那些异教徒很快就皈依天主教，连他们的司祭也成了天主教徒。

年，依拉良在神视中获悉圣安当逝世的情况。那时候，他已六十五岁。在巴勒斯坦，人人都知道他是一位有圣德的隐修士，每天有许多人来拜访他。他的会士也一天比一天增多。依拉良每天抽出部分时间指导他们的灵修生活。

依拉良说：“我在巴勒斯坦名声太大，应当到遥远的地方去”。他动身消息一传出，信友涌来苦苦挽留他，依拉良道：“假如你们不让我走，我就不吃东西”。依拉良一连七天不饮不食。人们见他去意坚决，就让他上道。

依拉良选了几个身体强壮的修士，可以走一天路，不需要饮食的，给他作旅伴，一同向埃及进发。到了红海附近，圣安当隐修的山，依拉良带众修士上山视察，指给他们看：“这里就是他（指圣安当）祈祷的地方，这里就是他唱圣歌的地方，那边是他工作的地方，那边是他休息的地方；这些葡萄、小树都是他亲手种的；这块土地是他亲手开的；这个水池也是他亲手掘的；这个铁锄，他用了好几年了”。

在山上，走过了一条蜿蜒难行的小径，他们找到两间小屋，那是圣安当独居隐修的地方。附近有一所菜园，圣安当运用他的神能，命令野驴不去食他所种的蔬菜。依拉良要求人们领他看圣安当的坟墓，可是圣安当生前嘱咐弟子切勿将他尸体埋葬的地方告诉别人，因当地有一个富翁预备把安当的尸体运去，另建一座坟墓。

依拉良到了个偏僻的旷野，在那里选地隐居，勤操苦行。自圣安当去世后，那地方没有下过雨，屈指算来已有三年了。居民求依拉良转祷上主，恩赐甘霖。依拉良举目向天默祷，大雨顿时倾盆而下，旱荒解除。农民被毒蛇咬伤，用依拉良祝圣过的油傅在伤口，立即痊愈。

依拉良不久在埃及又成了一位著名的隐修圣人。他带了一位隐土到西西里岛，住在一个人迹罕至的僻处。每天采伐柴薪，叫弟子到附近市场出售，以卖得的钱购买面包。

依拉良离开埃及后，他的门徒圣海西巨，到处寻访老师的踪迹。有一天，遇到一个犹太流动小贩告诉他：西西里岛有一位隐修圣人常常显行神迹。海西巨到西西里按址查访，果然遇到老师。

依拉良那时打算到一个更隐僻、言语不通的地方，那里的人一定不会认识他。海西巨就带他到谭马西亚，可是到了谭马西亚，常常显行神迹，他的名声很迅速地传遍各地。一条大蛇常常吞食人畜，依拉良将牠驱到一堆木柴上，点火烧死。

谭马西亚发生地震，海水高涨，附近乡村大有淹没之虞。居民拉依拉良到海岸，求他显神迹，阻止海水涌升。依拉良划了一个十字，伸出双臂，海水高升，像一支木柱似的，向后倒退。

依拉良觉得这地方还不是理想的隐修处所，搭了一只小船，到塞浦路斯，住在巴福斯附近。不久他的行踪被人发现，所以只好再搬到一个隐僻的地方，修炼圣德。

依拉良于年逝世，享寿八十岁。

圣依拉良是东方教会首位非殉道而列入精修圣人的第一名，正像玛尔定是西方教会的第一名一样，他的传记是热罗尼莫撰写的。

2·圣加斯伯（St.CasparDelBufalo）

年，圣加斯伯生于罗马，年晋升铎品。不久，罗马为拿破仑军队占领，他因坚持效忠教宗，与大多数教士流亡异国。拿破仑失势后，他返回罗马。该城五年来没有一位司铎，也没有人施行圣事，所以百废待举，圣人回来后，许多工作都需要他去办理。

年，圣人赴加诺传扬天主教。那时他才开始想到创立宝血修会。他先在加诺创立一座修院，其后获他的知友克利斯太弟枢机的赞助，和教宗比约七世的大力支持，这修会于年正式批准。教宗并将加诺的圣法利撒的房屋和圣堂赐给圣人。圣人又于创立第二座修院，不久又在阿伯诺创立第三座修院。圣人的志愿是每一教区均应设一座修院，修院应设在每一教区风俗最腐化、教务最不发达的城市或村庄。其时那不勒斯王国为罪恶的渊薮，在该地，任何人的生命财产均无保障。

教宗特于年亲笔致函加斯伯，请他在该地创立修院六座。加斯伯欣然接受，可是他着手执行计划时，就遭遇各种阻难。人力固然缺乏，资金也难解决。正如他的传记作者所谓：上主似乎在同他“开玩笑”，一波未平，一波又起；不如意事纷至沓来。但是圣人发挥坚强的毅力，耐心应付，终于克服了人力财力的一切困难。

年，修院招收有志献身传教工作的青年，给予他们专门训练。传教事业的目标是高超的，但工作是异常繁重的。加斯伯说：“传教士犹如军士一样，决不可畏首畏尾，他们应忍受一切的苦难，勇往直前，不达目的绝不罢休。宝血会的修士，不但应热心敬主，更需有充分的常识：他们既应到世界各地传教、精通神学和圣经，还应研究外国的语言文学”。

加斯伯生前，宝血会的活动范围已遍及意大利全境。加斯伯不辞辛劳，常亲自担任最艰苦的工作，不惜冒生命的危险。加斯伯的传教方法，往往是别出心裁的。他的传教工作人员到了一个城市，就在广场讲道，听众中往往有许多人悔罪改过。到了布道的最后一日，他们把听众缴出的非法武器，淫秽书籍，以及其他违反天主诫命的物品，当众付之一炬；并且就在会场树立一个十字架，大家高唱赞美圣歌；然后传教人员改赴他处。这项布道工作是很辛苦的，加斯伯每次在某一城市布道完毕，常是疲惫不堪。但是他总欣然说：“为天主做事，受些辛苦，算得了甚么呢？”他设法使人人都参加工作。在罗马创办了许多慈善救济事业，参加的男女老幼贫富都有。此外，他又创办了“全夜恭敬耶稣圣心”的敬礼，男子可在夜间任何时间到他的小堂，瞻拜耶稣圣心。有许多人白天没有勇气往圣堂告解，都在夜间前去告解。

年，罗马发生霍乱疫病，圣人正在该处传道，自觉体力不支，赶回阿伯诺，准备后事。他每夜口渴异常，但是为了守空心斋的缘故，滴水不进，以便准备次日的弥撒圣祭。过了圣方济各沙勿略瞻礼十二月廿八日，他领受终傅圣事，闭目安逝。

圣人生前，已显行了许多神迹。死后经他转求，获致的神迹，更是不胜枚举。

年荣列圣品。

3·圣女吴苏拉及其他殉道烈女（SS.UrsulaandherMaidens）

圣女吴苏拉及她的同伴童女多人，是科伦人，由于坚决保持天主教的信德和她们的贞操，被匈奴人屠杀，时在四世纪。中古时代科伦城建有圣堂一座，以纪念她们的英勇精神。

4·圣马丘（St.Malchus）

圣马丘原籍尼西比。年青时，父母拟为他择配，马丘早已决定献身事主，于是离家逃奔他乡，在加其旷野随若干隐士修道。

数年后，马丘获悉父亲去世，请求院长准他回家一次，探视母亲。院长劝他不要回家。马丘认为探视年老的母亲是儿子应尽的天职，所以私自逃出修院。

途中，马丘被强盗掳往旷野，匪首命他看守羊群。那地方天气酷热，马丘觉得这种生活太艰苦，可是他同时想到古圣雅各布伯和梅瑟都看守过羊群，精神就兴奋起来。他每天吃的是枣子和奶酷，一天到晚念经祈祷、唱圣歌。

主人见马丘忠勤尽职，想给他娶妻成家。有一个女子与马丘同时被掳为奴，主人就命马丘娶这女子。马丘是一位隐士，当然不能结婚。而且那女子被掳前已经结婚，是一个有夫之妇。二人相约，表面上假装结婚，实际上以兄妹相待。

有一天，马丘看见一群蚂蚁辛勤地共同工作，就想到过去隐士们在旷野共同修道，互相合作，与蚂蚁群一样。他又回想和隐士们在一起多么快乐，就决定逃走。回到家里，就把私逃的计划告诉那女子。那女子也想回去，和丈夫相会，决定跟着马丘一同逃走。他们把粮食装在两张羊皮囊里，逃出旷野，到了幼发地河，在皮囊里鼓满了空气，漂浮到对岸。

路上走了三天，突然看见主人和另一个奴仆骑着骆驼过来。二人大惊，躲在一个岩洞口。主人早已看见他们逃入岩洞，就派奴仆过去搜寻。那奴仆经过他们身旁，没有看见他们，一路走到岩洞里面去，好久还不出来。主人等得不耐烦，自己进去搜寻，进去了也不出来。过了一会，岩洞里跳出一头狮子，原来主仆二人到了岩洞里，都被狮子咬死了。马丘和那女子就骑在骆驼背上，逃到美索不达米亚。两人分手，马丘回到西比，照常度隐士生活。

那女子回到本乡找不到丈夫，万念俱灰。就到西比请求马丘给她讲解要理，领洗入教，她也度隐修的生活。

5·圣芬旦（St.FintanofTaghmon）院长

圣芬旦是爱尔兰初期隐修士之一，拜圣雷纳为师，度了十八年的隐修生活。十八年后，他到约南申请入圣高隆庞的修院。那时候，高隆庞已逝世，新院长圣贝登对他说：“高隆庞生前已预言过，你将来有重大的任务，要创建修院，领导别人修务圣德，所以你快快回去”。

芬旦就到威斯福创建了多门修院。他度最严峻的苦修生活，还嫌不够，求天主赏赐他多生疾病，以病苦来增加修德的机会。多门修院不久成为爱尔兰著名修院之一。

芬旦于年逝世。

6·圣公德度（St.Condedus）

圣公德度是英国人，渡海赴法国隐修。数年后，他听人说起，丰旦纳有一座著名的修院，院长郎培（按郎培死后也荣列圣品）圣德出众，就到丰旦纳修院去修道。过了一个时期，公德度离开丰旦纳，照常度隐修生活，讲道训人。

公德度于年逝世。

7·圣若望白林登（St.JohnofBridlington）

圣若望生于白林登，十七岁时，入牛津大学读书。两年后，入奥斯会修道，圣德日进，升任修院院长。若望任修院院长历十七年之久，忠勤尽职。

年十月十日逝世，死后显有神迹甚多。

8·真福雅各布伯斯德巴（Bl.JamesStrepar）加利总主教

方济会成立后不久，派遣会士赴波兰传教。他们在波兰树立了信德的基础，又致力谋使东方教徒与罗马复合，并劝化异教徒归正。这样在加利西亚乌克兰地区，创立了拉丁教会，隶属罗马管辖，十四世纪起，划分教区。

真福雅各布伯出身波兰贵族，在加利西亚出生。年青时，入方济各会，后升任李华修院院长，同时担任俄罗斯西部传教工作，功绩卓著。

年，雅各布伯任加利总主教，广建修院、学校、医院。他生活非常朴素，常常步行赴各地巡视教务。

雅各布伯于年六月一日逝世。年荣列真福品。

9·真福伯多禄田法诺（Bl.PeterofTiferno）

年，真福伯多禄生于田法诺。十五岁时，入多明我会修道，派往古大诺修院受训。导师是真福老楞佐。老楞佐见他天性好静，劝他向灵修方面发展。

有一天，伯多禄在路上遇见一个品行不端的青年，就拦住他，警告道：“你还是执迷不误，罪上加罪吗？你还只有廿四小时的生命，明天这个时候，你就要在天主面前交账了”。那青年听了很害怕，可是他还是不肯改过。当夜，他遭遇意外，受了重伤，立刻派人请伯多禄来。伯多禄给他行了告解，那人领了妥善的告解圣事后，气绝身亡。

伯多禄讲道时，常常手里拿一个骷髅的头骨，使听众认识生命的短促。

伯多禄于年逝世，由教宗比约七世列入真福品。

10·真福玛窦（Bl.MatthewofGirgenti）祁生田主教

真福玛窦生于西西里岛的祁生田城。十八岁时，弃俗修道，入方济各会，跟随圣伯纳田诺周游意大利各地，讲道劝人，不久声明大着。过了一个时期，玛窦回到西西里传教；本乡的信友很希望玛窦管理他们的教区。玛窦不肯，教宗安日纳四世就命令他接受任命。

玛窦因整顿纪律，遭到部分人反对。他亲自往罗马辩白，教宗完全支持他的改革运动。玛窦回到祁生田，继续整顿教区纪律。过了一个时期，玛窦辞去主教职务，重返修院，修德行善。

年逝世。年荣列真福品。

10月20日圣加巴苏（St.Caprasius）殉道

10月19日-圣十字保禄苦难会会祖

10月18日圣史路加（St.Luke）

10月17日1?圣依纳爵安提约基亚主教

10月16日圣女玛加利大亚拉高童贞

10·15日圣大德肋撒童贞-加尔默罗修会创办人（St.TeresaofAvila）

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长按







































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