文化交流特约作者孙瀚龙考古人的一天昨夜的雨似乎刚刚停歇，窗台和屋檐上还可以听到雨水滴答的声响。空气中有一层薄雾，很淡，就像柳絮丝结成一张网笼罩在天空。云不多，太阳躲在某个角落，并不透亮，偶尔探出头就缩了回去，仿佛还未清醒的婴儿，抬头看你一眼，就立马睡下。云朵也十分配合，赶紧将她遮蔽，就好像盖上了一层薄被，好让她睡得踏实安宁。停留在树上和屋顶上的鸟儿，也会发出阵阵鸣叫，似乎要以行动证明“早起的鸟儿有虫吃”并非虚言。没错，这是雨季里科潘的清晨。我站在二楼的阳台向远处眺望，包裹我的是眼前一片片鲜嫩的绿色。再过一会儿，科潘考古队的李先生就要出发了。早起跑步几乎是他一天最早的“功课”，长度5公里，微微流汗，有恰到好处的效果。考古队的梁先生也起得早。他不爱跑步，快走是他热衷的方式。从我们的住处走到科潘考古遗址公园，这一个来回大约45分钟，选择欣赏沿途的风景也自有其妙处。等他们回来，早餐差不多也准备齐了，种类虽不多，但能保证足够的营养。作者（右一）与科潘考古队部分技术人员的合影。吃完早饭，赶在8点上工之前，大约有40分钟。对于我们年轻人来说，这是一个重要且珍贵的时段，因为时差的缘故，我们得赶时间“约会”。和谁呢？当然是家中的亲人。新鲜的话题几乎都已经聊过，所以经常说的还是几句家常问候，即使再普通不过，那也是工作的动力和思念的源头。远隔重洋，万里之遥，用我的白昼守候你的夜晚，用我的夜晚追逐你的明天，看似充满诗意的浪漫，实则需要最真诚的理解和支持。打开院子的大门，我们开着蓝色的丰田皮卡去接当地的同行和考古技师。我喜欢站在货厢内，领略一路上的风土人情。爬坡上坎，走街串巷，脚下是河卵石铺就的道路，颠簸感十分明显。道路旁是独门独户的房屋、院落，最高的也就两层，繁简不同，却各有特色。尤其是院子里那一树一树的芒果，不是常见的金黄，而是黄绿色中渗出的紫红，果实硕大，鲜艳夺目，洋溢着欢快和热闹。虽然是早晨，但街市上并不十分热闹。偶尔见到站在家门口的老者，阳台上晾衣服的女人，上学路上的孩童，理发店剃头的男人，送桶装水的货车，还有三轮摩托车里的乘客……车再开一会儿，我们就到了科潘镇的中心广场，我的同事们早已在那里等候。接上他们，我们继续前行。绕过两三个弯就到了出镇的公路，前方是一座石桥，桥下流淌着科潘河，桥的尽头是科潘镇的红色石拱门，门楣的另一面写着“欢迎来到科潘”，而对着我们的一面写着“旅行顺利”。过了石拱门，距离我们工作地点LasSepulturas遗址大概只有5分钟车程。遗址门口，指示牌上明确写着开放时间——8点到16点，这也是考古人员的工作时间。由于车辆不得入内，我们还需要步行约两分钟。而早在我们之前，工人们就开始干活。这一方面得益于工作的惯性，他们只需要继续昨日的工作，另一方面也与他们有丰富的经验有关。他们大多数人都在哈佛大学的玛雅发掘项目中得到过锻炼。开始工作的还有考古技师。他们各司其职，相互配合，记录、画图、照相、测量、保管，按着科学的规程逐项落实，保证资料齐备、准确。我工作的部分内容就是熟悉他们的工作流程和发掘方法。在与他们的相处中，我既佩服他们的工作态度和能力，更欣赏他们的热情、开朗以及相互之间的坦诚、包容、支持和合作，从不推诿，也不埋怨，他们共同的目标就是把工作做好。不得不说，这是一个科学的团队，也是一个充满友谊的集体。这样的工作会持续一天。下午3点45分，我们会先送工人们回科潘镇。他们通常在车站附近统一下车，然后自己回家，他们一部分人住在山村，为了节省开支，往往步行回去。如果遇到发工资的日子，他们会尽快到银行把钱取出来，只为给家里买些柴米油盐、日用百货，或许还有可乐和水果。即便并不富足，从他们脸上我也能感受到最真实的快乐和满足。科潘象形文字台级金字塔。送完他们，我们和考古技师一同回来，回到驻地短暂休息，准备晚餐。如果是每周一、三、五，队里的李先生和默然兄还会去学习一小时的西班牙语。梁先生热心善良，厨艺精湛，为了让饮食丰富，他没少花心思，往往亲自示范，还教会我们雇请的布兰卡阿姨许多中国菜。后来两位美国学者加入我们，对桌子上的美食都赞不绝口，当然也绝不会停口，足见美食的吸引力。梁先生对此总是开怀一笑，按他自己的话说：“虽然人在科潘，但吃饭必须要有家的感觉和味道。”吃完晚饭，到了我们的散步时间，李先生、梁先生、默然兄和我会在镇上走上一大圈。他们三人在这里待的时间长，走在路上往往能碰见熟人，打个招呼或是寒暄两句，都显得极为亲切。夜晚的中心广场仍是人群密集的地方，三五成群的朋友坐在一块说笑谈天，也有小商小贩坐在圆形的走廊下售卖玉米饼、水果和饮料。外国游客很多，除了合影留念，他们也能和当地人打成一片。我们一般不会在广场上驻足，除非遇到唱歌、跳舞等文艺活动。我们的目标是向高处前进，行走完一个长上坡，可以到达地势较高的半山腰，从这里我们将折返回去，以此结束我们一天的行程。当然，如果遇到乌云密布、疾风骤雨的天气，我们也不会以身试险，淋成落汤鸡不是我们的目的。这个时候，我喜欢和李先生在楼上的客厅聊天，这样的好处是在学术上我会很受启发，在生活上我也能收获很多感悟。差不多晚上9点，我们回到各自的房间，梳理还未做好的事情。如果还有精力，我会阅读玛雅考古的书，然后洗漱休息，迎接新的一天。时光隧道里的玛雅世界打着手电筒，趁着一星点昏暗的灯光，我们行走在科潘第16号金字塔的隧道中。空气几乎凝滞，潮湿的石灰地面夹杂着泥土，透出一阵阵发霉的味道。两边的石头墙壁上能摸到沁出的水珠，就像我们额头淌出的汗水，测试着这里闷热的温度。行走并不容易，更别说在此考古。带领我们前行的是哈佛大学人类学系的WilliamL.Fash教授，他是这座金字塔调查、发掘的主持者，著名的第一王墓及王后墓就是在挖隧道过程中有意识地找到的；同时，他还发现了叶纳尔（Yehnal）、马伽里塔（Margarita）神庙。当然，挖隧道的主要目的并不是为了“寻宝”，而是为了解一次次扩建后，被较晚期的金字塔叠套在内的早期建筑究，竟是怎样的结构和格局。曲折蜿蜒，巡墙而行，我们就好比走进了时光隧道，由外向内，从现在回溯过往，聆听科潘王国的故事。穿行在第十六号金字塔内的隧道。伟大的科潘第一王，王朝的建立者K’inichYaxK’uk’Mo’，名字的寓意极具玛雅色彩——“如同太阳一样新生的双鸟王”。据说他是来自特奥蒂华坎的勇士，因为战功卓著被封赏到科潘，与当地贵族联姻而获得政权，在玛雅长历非常重要的9.0.0.0.0这一天（公元年元日）登上王位，从此开启了科潘的城邦发展史，而后将近年，历经16位国王，成就了科潘在玛雅古典期晚段的重要地位。此刻，我就蹲在隧道内窥探第一王的陵墓。洞口很小，目前所能看到的只有墓室，石棺并不复杂，只有几块条石铺顶，墓室四角立4根石柱托起石棺，与玛雅创世神话和宇宙观念有类同之处。陵墓上方有第二王为其修建的马伽里塔神庙，台基上的白灰彩绘上雕刻着大鹦鹉和绿咬鹊交织的双头鸟图像。绿咬鹊口中伸出一个太阳神的头像，看起来神圣壮观。第一王后墓也位于马伽里塔神庙下方。墓的入口处有一块平放的条石，原本是神庙的台阶，上面雕刻着尚未破译的象形文字，内容尽管暂不清楚，但它位于醒目处就像一条庄严的昭告和警示。收起灯火，我们转身离去，把寂静还给这些伟大的建筑和王者。走出隧道，我们来到科潘“卫城”（Acropolis）的东部。这里原本也存在一些建筑，可惜被河水冲毁，只留下一道高耸的石墙断面供游客瞻仰。一墙之隔，就是千余年的光阴！那清晰的地面、墙体、台阶就悬挂在墙上，每一层碎石地面的出现即是一道分期的标志。我细数了一下，总共五期，从比我站立处更低的地面砌筑，堆叠起来的高度大概为20米，呈现出一道完美的时间纵轴，这是科潘河的“杰作”。在16号金字塔北侧，还有座金字塔（26号金字塔），里面是第十二王的陵墓。紧邻26号金字塔西侧，是11号金字塔，据说埋葬着第十王。而靠近东北侧是鹦鹉大球场，再往北是中部广场，更北边则是大广场，这里立着第十三王时期的数座石柱和祭坛。从北往南，地势逐级抬升，形成4个大的建筑分区，几座金字塔位于“卫城”最高、最核心处，体现着王权、礼仪、威严和神圣。科潘宫殿遗址东侧C号石柱第十三王浮雕立像。我曾站在11号金字塔顶端向下俯瞰，极目四望，远处的群山河流、丛林溪水，近处的广场、庭院都尽收眼底。我也曾站立在大广场的草地上遐想凝思，环顾四周，仿佛有舞刀弄枪、训练中的卫兵，有奔呼跳跃、激烈拼争的球员，有雕刻文字、树立丰碑的书吏，有沟通天地、感召神灵的巫师……走到遗址公园的出口，头顶上是一片红色的木棉，鲜艳夺目，璀璨光明，束手栖息在枝杈上的红色鹦鹉热闹地叫个不停。科潘城邦与良渚王国科潘，一处深藏于热带雨林中的玛雅城邦，年斯蒂芬斯的游记记录了它的存在；良渚，一处掩埋在中国江南水乡的古代王国，年施昕更的探掘证实了它的遥远的辉煌。这或许是历史的巧合，发现它们的都是对历史、古物充满好奇、敢于探索的“爱好者”，尽管他们都具备某种身份上的便利可以接触到古迹，但他们又都不是正儿八经的考古学家。这首先是科潘、良渚在发现背景上的一个共性，而更深层次的指向是——它们在各自的时代背景中并不显眼，换句话说，它们都是在被主流考古忽略的情况下发现的重要遗址。为什么这么说？19世纪前半叶，西方考古学的旨趣是研究古埃及、两河流域、苏美尔文明，这使得偏远的中美洲不可能成为


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